Punca perselisihan umat Islam

Perselisihan dikalangan umat Islam merupakan sesuatu perkara yang cukup memeningkan kepala. Dari hal yang sekecil-kecilnya sehinggalah kepada hal yang sebesar-besarnya tidak akan sunyi dari perbalahan dan berselisihan pendapat, fahaman dan pertengkaran.

Apakah punca kebanyakan perselisihan ini ?

Khalifah Umar bin Abdul Aziz rahimahullah telah menjawabnya dengan mengatakan:

وإن هذه الامة لم تختلف في ربها عز وجل ولا في نبيها ولا في كتابها، انما اختلفوا في الدينار والدرهم

“Sesungguhnya umat ini tidaklah berselisih kerana demi Robbnya azza wajalla, dan tidak juga kerana nabinya, ataupun kerana kitab sucinya. Sesungguhnya mereka hanya berselisih kerana disebabkan oleh dinar dan dirham (iaitu kerana kepentingan duniawi).”

[Sifatus Sofwah, Ibn Jauzi]

Contohnya;

Seorang ustaz jika memberikan sesuatu pendapat, amat susah benar bagi seorang ustaz lain untuk berlapang dada dan mendiamkan diri dari menyangkal pendapat yang tidak dipersetujuinya itu sedangkan ianya bukanlah isu besar atau membawa kepada hal yang haram. Tetapi disebabkan 'gagal mengawal diri, cintakan kemasyhuran, suka menjadi 'centre of attraction' maka sang ustaz dengan cepat akan membalas dan beri komen agar dirinya pula diangkat dan dimuliakan kerana lebih alim dari orang lain.

Sedangkan para salaf tidak begitu, akhlak Islam mengajar kita sebagaimana yang diriwayatkan bahawa Umar bin al-Khattab RA pernah berkata :

لا تظن بكلمة صدرت من أخيك شرا وأنت تجد لها في الخير محملا

'Janganlah bersangka buruk terhadap kata-kata yang diucapkan oleh saudaramu sekiranya kamu mampu mencari penafsiran yang baik terhadap kata-katanya itu. [riwayat Baihaqi dan Ibn Hibban]

Begitu juga pesanan Ja'afar bin Muhammad RA yang berkata, ' Jika sampai kepada engkau tentang sesuatu perkara dari saudaramu yang engkau mengingkarinya maka carilah alasan (keuzuran) baginya yang engkau mampu perolehi dari satu sehingga kepada tujuh puluh alasan. Kemungkinan dia ada alasan yang benar atau pun paling kurang terdapat keuzuran/alasan yang tidak diketahuinya. [riwayatkan oleh Ibn Asakir]

"Mana boleh!! Inilah peluang yang terbaik untuk bantai si fulan bin si fulan, agar orang tahu dia bukanlah alim dan bagus sangat pun...." Kata nafsu.

"Apa yang aku buat ini demi dakwah, agar jangan ada yang terpedaya dengannya. Aku punyalah penat mengaji dan jumpa ramai ulama' dia pula yang senang-senang naik dan disanjung oleh orang ramai sedangkan dia tidak alim dan tidak betul...." Kata Iblis dalam talbisnya.

Lalu terjadilah perpecahan !

Antara tips kejayaan dan takdir

Apabila kita melihat seseorang itu mendapat sesuatu nikmat atau rezeki seperti menjadi kaya, dapat kahwin lebih daripada satu, mampu melakukan sesuatu yang luar dari kebiasaan orang kebanyakan maka ramailah antara kita yang akan meminta tips, panduan dan petua daripadanya agar kita pun beroleh hal yang sama sepertinya.

Para salaf tidak seperti itu, mereka amat qana'ah iaitu merasa cukup dengan apa yang sudah ditakdirkan oleh Allah sehingga hati mereka tidak tertarik kepada dunia yang dimiliki oleh orang lain. 

Hal ini dilihat pada khutbah Umar al-Khattab RA yang berpesan;
تَعْلَمُونَ أَنَّ الطَّمَعَ فَقْرٌ، وَأَنَّ الْإِيَاسَ غِنًى، وَإِنَّهُ مَنْ أَيِسَ مِمَّا عِنْدَ النَّاسِ اسْتَغْنَى عَنْهُمْ
“Tahukah kalian sesungguhnya ketamakan itulah kefakiran dan sesungguhnya tidak berangan-angan panjang ialah merupakan kekayaan. Barangsiapa yang tidak berangan-angan memiliki apa yang ada di tangan manusia, nescaya dirinya tidak akan berhajat kepada mereka” [Ibnu al-Mubarak dalam az-Zuhd]

Mereka para sahabat RA beramal dengan bersungguh-sungguh dengan apa yang diberikan oleh Allah persis hadith baginda salallahualaihiwassalam yang bersabda;
اِحْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَلاَ تَعْجَزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْئٌ فَلاَ تَقُلْ: لَوْ أَنِّيْ فَعَلْتُ، كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللهِ، وَمَا شَاءَ فَعَلَ
"…Bersungguh-sungguhlah terhadap apa yang bermanfaat bagimu, minta tolonglah kepada Allah, dan janganlah bersikap lemah! Jika sesuatu menimpamu, janganlah mengatakan, 'Seandainya aku melakukan begini dan begitu nescaya akan demikian dan demikian.' Tetapi katakanlah, 'Ini takdir Allah, dan apa yang dikehendaki-Nya pasti terjadi.[riwayat Muslim]

Mereka tidak meminta tips untuk manfaat dunia sebaliknya hanya tertarik pada kehidupan akhirat dan cara yang lebih mendekatkan diri kepada Allah dari al-sunnah dan wahyu Allah.

Tak salah minta tips dan petua tetapi tidak semestinya cara orang lain sesuai untuk kita atau takdir dan rezekinya sama dengan kita. Buat apa mahu dapat apa yang orang lain dapat sedang ianya belum tentu baik untuk kita sebaliknya berusahalah sebaik yang boleh dengan apa yang dipermudahkan dan sesuai untuk kita!

Menjaga mulut dan berdiam diri termasuk tunjang ibadah Puasa

Ibadah mendengar, bercakap dan diam

Sesuatu yang jarang dilakukan oleh kita ialah duduk sebentar bersama rakan-rakan lalu mengingati Allah di antara satu sama lain dengan membaca atau mendengar ayat-ayat al-Quran atau hadith-hadith yang sahih kemudian beredar setelah itu tanpa diselangi oleh perkara yang lagha atau sia-sia.

Diriwayatkan bahawa sahabat yang bernama Muadz bin Jabal RA pernah berkata :

اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً

“Duduklah bersama kami, marilah kita beriman sejenak.” [Riwayat al-Bukhari]

Puasa mengajar kita untuk berdiam diri dari mengucapkan kata-kata yang sia-sia. Ada dikalangan orang-orang yang soleh di zaman dahulu mereka mengira dan cuba mengurangkan patah perkataan yang diucapkan oleh mereka dalam sehari tanpa keperluan.

Baginda Rasulullah salallahualaihiwassalam bersabda;
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَصْمُتْ
'Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat hendaklah dia berkata baik atau berdiam diri.' [Riwayat Al-Bukhari dan Muslim]

Maka berdiam diri kerana menjaga dari mengucapkan perkara yang buruk atau sia-sia ialah ibadah dan merupakan salah satu perintah sunnah.

 
Bau mulut orang yang berpuasa adalah lebih harum daripada kasturi kerana orang yang berpuasa itu meninggalkan syahwatnya dan perkataan keji serta sia-sia kerana Allah.

Rasulullah salallahualaihiwassalam bersabda,
وَلَخُلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ
'Dan bau mulut orang yang berpuasa itu lebih harum disisi Allah daripada bau kasturi.' [riwayat Muslim]

Namun bagi mereka yang berpuasa tetapi mulutnya tetap jahat mengucapkan kata-kata yang buruk, sia-sia dan lagha atau mengutuk orang lain maka ianya akan menjadi sangat busuk di sisi Allah dan jua manusia !

Rakyat yang cuma mahu hidupnya senang

Permasalahan yang perlu dipecahkan oleh pendakwah bernama Muhammad salallahualaihiwassalam ialah bagaimana mahu menyedarkan masyarakat atau rakyat awam bahawa hidup ini bukan hanya untuk makan, minum dan hidup senang tetapi sebuah perjuangan untuk mendapatkan ganjaran dan syurga di akhirat.

Dakwah nabi bernama Muhammad salallahualaihiwassalam itu ialah supaya masyarakat berprinsip, mengambil peduli soal ummah, berjiwa tinggi, biar mati kelaparan asal jangan mati kehinaan. Ini disebut dalam hadith yang diriwayatkan oleh Huzaifah al-Yamani RA,

لا تكونوا إمعة تقولون إن أحسن الناس أحسنا وإن ظلموا ظلمنا
'Janganlah kamu menjadi Immaat (orang yang tiada berpendirian) dan berkata jika orang ramai baik maka kami pun akan jadi baik dan jika mereka berbuat zalim maka kami pun jadi zalim.' [riwayat al-Tirmidzi, hadith dhaif dan yang sahih ialah ia merupakan kata-kata Ibn Mas'ud RA]

Malangnya dakwah ini tak mudah, ia susah kerana rakyat tidak mahu hidup susah walaupun telah disebut kepada mereka bahawa mereka akan diazab kerana salah mengambil pemimpin.

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا
"Dan mereka berkata;:"Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami telah mentaati pemimpin-pemimpin dan pembesar-pembesar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan (yang benar). "[Al-Ahzab:67]

Rakyat awam tidak peduli siapa yang mentadbir mereka, apakah Abu Jahal, Abu Lahab, atau Abu Bakar asalkan hidup mereka senang. Selagi mereka boleh berniaga, berjudi, berzina dan hidup dengan gembira sambil minum arak maka itu sudah mencukupi.

ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآَخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
"Yang demikian itu disebabkan kerana sesungguhnya mereka mencintai kehidupan di dunia lebih dari akhirat, dan bahawasanya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang kafir." [An-Nahl:107]

Tiba-tiba datang lelaki bernama Muhammad salallahualaihiwassalam memberitahu mereka bahawa perbuatan mereka itu salah. Hidup mereka perlu untuk Tuhan, perbuatan mereka akan dihisab di akhirat dan jasad mereka akan dibangkitkan.

Maka apa lagi, marahlah rakyat kerana kehidupan mereka terancam, budaya mereka yang menyembah berhala sejak sekian lama dicemuh dan cuba diubah oleh 'Nabi' ini. Mereka tidak boleh berzina lagi, tidak boleh menipu, mencuri, memakan riba, berjudi dan menyembah berhala.

Inilah antara perkara yang menyebabkan Nabi yang bernama Muhammad Salallahualaihiwassalam itu ditentang.

(Kamu yang tidak duduk di Mekah waktu itu dan tidak mengalami kesusahan atau tekanan rakyat Mekah jangan komen banyak. Mereka lebih tahu sebab apa mereka menentang Nabi Muhammad, sangka baiklah pada Abu Jahal dan Abu Lahab)

Orang awam ini hanya mahu hidup senang, makan-pakai, kerja semua senang. Peduli apa mereka itu tentang Palestin, Syria, syariat Allah atau kekuasaan Islam asalkan mereka dapat hidup senang !

Firman Allah,

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
"Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.' [Al-a'raaf: 179]

Salah faham politik atas nama Islam [Isu berkaitan Mesir]

Politik atau siyasah merupakan salah satu cabang pengetahuan yang tidak semua orang memilikinya lantaran tiada pendedahan atau pengalaman memerintah. Sebab itu orang yang lemah dan gagal memahami urusan umat dilarang untuk bersuara dalam isu politik dibimbangi akan memberi fatwa atau pendapat yang memburukkan keadaan.

Hadith-hadith mentaati pemerintah ialah dalil atau nass yang tidak digunakan secara mutlak tanpa melihat kepada keadaan semasa umat Islam kerana para fuqaha salaf memahami bahawa hadith-hadith itu bermaksud melindungi perkara yang lebih mustahak atau mudharat yang lebih besar.

Kerana itu mereka menyebut :
يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام
' Dipikul kemudharatan yang khusus untuk mempertahankan kemudharatan yang umum'

Maknanya kezaliman raja atau pemerintah itu ditanggung oleh rakyat demi mengelakkan perpecahan dan kemudharatan yang lebih besar akibat ketiadaan pemimpin yang menyebabkan musuh dapat menghancurkan umat Islam.

Imam Ibn Taimiyyah Rahimahullah pada zamannya mempertahankan kepimpinan kerajaan di Syam dan Mesir sekalipun pemerintahan dua kerajaan ini tidak terlepas daripada kritikan, menindas rakyat dan sebagainya. Ini kerana beliau menyebut :

' Mesir dan Syam ialah benteng umat Islam daripada diserang oleh musuh Islam dan dapat diharapkan untuk mempertahankan Islam kerana umat Islam yang lain adalah lemah seperti penduduk Yaman yang tidak mampu berjihad dan tunduk kepada sesiapa yang datang memerintah mereka. Manakala penduduk di tanah Hijjazi (Mekah dan Madinah) pula tenggelam di dalam bid'ah dan khurafat serta para ulama mereka lemah dan ditewaskan oleh golongan bid'ah. Sekiranya golongan Syam dan Mesir ditewaskan oleh musuh maka nescaya penduduk Hijjaz akan menjadi hamba Allah yang paling hina dan aku memohon perlindungan Allah dari hal yang sedemikian. Umat Islam di Afrika diperintah oleh kaum Babar dan mereka sangat jahat, keji dan bahkan berhak diperangi. Manakala golongan umat Islam di Maghribi pula telah dijajah oleh orang-orang eropah dan mereka tidak pula berjihad menentang golongan tersebut. Sekiranya Tatar menguasai wilayah ini nescaya mereka akan mendapati di dalamnya orang-orang yang jinak. Maka jelas sekali bahawa kedudukan Syam dan Mesir adalah penjaga kepada umat Islam dan mesti dipertahankan kerana kejayaan mereka bermakna kemuliaan Islam dan kekalahan mereka ialah musibah kepada Islam." [Risalah Imam Ibn Taimiyyah]

Banyak orang salah faham tentang manhaj para salaf berhubung dengan pemerintahan dan politik kerana keliru atau dungu disuap oleh 'fikrah Murjiah' para guru mereka yang mendapat upah daripada kerajaan.

Oleh yang demikian, umat Islam perlu memahami bahawa kerajaan yang hendak dipertahankan itu mestilah yang boleh memberikan manfaat kepada umat Islam keseluruhan bukan hanya kepada kroni. Justeru berhubung dengan isu Mesir, Dr. Morsi sepatutnya dipertahankan oleh rakyat jelata Mesir kerana kepimpinan Ikhwan di Mesir dapat diharapkan menjadi benteng Islam di tanah Arab bagi mengendalikan isu Palestin-Israel dan sebagai pengimbang kepada pengaruh proksi Amerika yang kuat dikalangan negara arab yang lain seperti Arab Saudi dan negara teluk.

Dalam banyak negara Islam, kita hanya dapat mengharap kepada Mesir dan Turki untuk membela Islam, jika jatuhnya Morsi maka yang tinggal cuma Turki yang kini pun terancam. Arab Saudi tidak lebih dari sekadar Khadam Amerika-Britain, berbanding khadam al-haramain !