Para ulama ahli sunnah bersepakat bahawa jin memang boleh memasuki badan manusia. Hal ini disebut oleh Imam Ibn Taimiyyah,
دخول الجن في بدن الإنسان ثابت باتفاق أهل السنة والجماعة
'Masuknya jin ke dalam badan manusia adalah sabit dan disepakati oleh ahli sunnah wal jamaah.' [Majmu' al-fatawa]
Diriwayatkan oleh Qadhi Abi Husain bin Abi Ya'la Al Fara' bahawa,
أن الإمام أحمد بن حنبل كان يجلس في مسجده فأنفذ إليه الخليفة العباس المتوكل صاحباً له يعلمه أن جارية بها صرع ، وسأله أن يدعو الله لها بالعافية ، فأخرج له أحمد نعلي خشب بشراك من خوص للوضوء فدفعه إلى صاحب له ، وقال له : امض إلى دار أمير المؤمنين وتجلس عند رأس الجارية وتقول له - يعني الجن - : قال لك أحمد : أيما أحب إليك تخرج من هذه الجارية أو تصفع بهذه النعل سبعين ؟ فمضى إليه ، وقال له مثل ما قال الإمام أحمد ، فقال له المارد على لسان الجارية : السمع والطاعة ، لو أمرنا أحمد أن لا نقيم بالعراق ما أقمنا به ، إنه أطاع الله ، ومن أطاع الله أطاعه كل شيء ،
'Imam Ahmad sedang duduk di dalam majlisnya dalam masjid lalu datang seorang kenalannya yang merupakan wakil daripada Khalifah Al-Mutawakil untuk memberitahunya bahawa seorang hamba perempuan milik Khalifah telah dirasuk oleh jin. Maka Khalifah pun mengirimkannya untuk meminta Imam Ahmad supaya mendoakan perempuan tersebut agar sembuh.
Maka Imam Ahmad pun memberikan sepasang kasutnya yang diperbuat daripada kayu yang dipakainya untuk berwudhuk lalu diberikan kepada wakil khalifah tadi. Imam Ahmad berkata, Pergilah ke rumah Amir al-Mukminin dan duduklah di kepala hamba perempuan tersebut dan katakan kepada jin yang merasuk di dalam badannya bahawa Ahmad berkata hendaklah engkau pilih yang mana satu engkau suka antara keluar daripada tubuh perempuan ini atau engkau akan dipukul dengan kasut ini sebanyak tujuh puluh kali ?
Maka lelaki itu pun pergi dan mengatakan seperti yang diberitahu oleh Imam Ahmad dan jin yang di dalam badan perempuan itu pun menjawab : Kami dengar dan taat. bahkan kalau dia (Imam Ahmad) mengarahkan kami keluar daripada Iraq pun nescaya kami akan keluar kerana dia mentaati Allah dan sesiapa yang mentaati Allah maka dia akan ditaati oleh segala sesuatu'. [Tabaqat al-Hanabilah]
دخول الجن في بدن الإنسان ثابت باتفاق أهل السنة والجماعة
'Masuknya jin ke dalam badan manusia adalah sabit dan disepakati oleh ahli sunnah wal jamaah.' [Majmu' al-fatawa]
Diriwayatkan oleh Qadhi Abi Husain bin Abi Ya'la Al Fara' bahawa,
أن الإمام أحمد بن حنبل كان يجلس في مسجده فأنفذ إليه الخليفة العباس المتوكل صاحباً له يعلمه أن جارية بها صرع ، وسأله أن يدعو الله لها بالعافية ، فأخرج له أحمد نعلي خشب بشراك من خوص للوضوء فدفعه إلى صاحب له ، وقال له : امض إلى دار أمير المؤمنين وتجلس عند رأس الجارية وتقول له - يعني الجن - : قال لك أحمد : أيما أحب إليك تخرج من هذه الجارية أو تصفع بهذه النعل سبعين ؟ فمضى إليه ، وقال له مثل ما قال الإمام أحمد ، فقال له المارد على لسان الجارية : السمع والطاعة ، لو أمرنا أحمد أن لا نقيم بالعراق ما أقمنا به ، إنه أطاع الله ، ومن أطاع الله أطاعه كل شيء ،
'Imam Ahmad sedang duduk di dalam majlisnya dalam masjid lalu datang seorang kenalannya yang merupakan wakil daripada Khalifah Al-Mutawakil untuk memberitahunya bahawa seorang hamba perempuan milik Khalifah telah dirasuk oleh jin. Maka Khalifah pun mengirimkannya untuk meminta Imam Ahmad supaya mendoakan perempuan tersebut agar sembuh.
Maka Imam Ahmad pun memberikan sepasang kasutnya yang diperbuat daripada kayu yang dipakainya untuk berwudhuk lalu diberikan kepada wakil khalifah tadi. Imam Ahmad berkata, Pergilah ke rumah Amir al-Mukminin dan duduklah di kepala hamba perempuan tersebut dan katakan kepada jin yang merasuk di dalam badannya bahawa Ahmad berkata hendaklah engkau pilih yang mana satu engkau suka antara keluar daripada tubuh perempuan ini atau engkau akan dipukul dengan kasut ini sebanyak tujuh puluh kali ?
Maka lelaki itu pun pergi dan mengatakan seperti yang diberitahu oleh Imam Ahmad dan jin yang di dalam badan perempuan itu pun menjawab : Kami dengar dan taat. bahkan kalau dia (Imam Ahmad) mengarahkan kami keluar daripada Iraq pun nescaya kami akan keluar kerana dia mentaati Allah dan sesiapa yang mentaati Allah maka dia akan ditaati oleh segala sesuatu'. [Tabaqat al-Hanabilah]
Posts
No comments:
Post a Comment