Merobohkan Rumah sebab Nabi tidak suka

Merobohkan Rumah sebab Nabi tidak suka

 

1. Islam tidak mengalakkan pembaziran harta dan sumber serta menentang berbelanja boros untuk kepentingan diri seperti membina rumah mewah dan besar tanpa keperluan. 

 

Di dalam hadith Athiyah bin Qais Al-Kilabi (wafat 121 H) menyebut;

 

إنَّ شَّر ما ذَهَب فيه مالُ المرْءِ المسلمِ؛ البنيانُ

 

'Sesungguhnya seburuk-buruk harta yang dibelanjakan oleh seorang Muslim ialah pada binaan bangunan.' [HR Abi Daud di dalam Kitab Al-Marasil]

 

2. Hukum membangunkan rumah atau bangunan secara

hebat

dan berlebihan atau bermewahan tanpa keperluan adalah dibenci dan meninggalkannya pula akan mendapat pahala. 

 

Disebut di dalam hadith Khabbab bin Al-Arat RA (wafat 37 H) bahawa rasulullah salallahualaihiwassalam bersabda;

 

إن العبد يؤجر في نفقته كلها إلا في التراب أو قال في البناء

 

Seseorang hamba diberikan pahala pada apa yang dibelanjakannya kecuali pada urusan tanah atau pada binaan bangunan. [HR. Al-Tirmidzi, Ibn Majah dll] Disebut oleh Imam Al-Munawi rahimahullah (wafat 1031 H) maksudnya ما لم يقصد به وجه الله apa-apa binaan yang bukan bertujuan untuk mencari keredhaan Allah. 

 

3. Projek pembinaan bangunan yang tidak memberi manfaat atau hanya bertujuan untuk cantik dan kesenangan adalah dibenci kerana ia bukan sahaja menghabiskan sumber bahkan juga membuang masa yang sangat berharga. 

 

Abdullah bin Amr bin Al-Ash RA (wafat 63 H) menyebutkan bahawa baginda salallahualaihiwassalam pernah bersabda ketika beliau sedang menyusun bata (meratakan simen di batu) untuk membuat rumah;

 

الأمر أعجل من ذلك 

 

'Kematian itu adalah lebih hampir daripada ini (rumah ini siap).' [HR. Abu Daud, Al-Tirmidzi dan Ibn Hibban]

 

Dan disebut lagi di dalam hadith yang lain;

 

إذا أراد الله بعبد سوءاً أنفق ماله في البنيان

 

Apabila Allah menginginkan seseorang hamba itu keburukan, dijadikan hartanya dibelanjakan kepada urusan pembinaan. [HR Al-Tabarani di dalam Mu'jam Al-Awsot]

 

من بنى بناء أكثر مما يحتاج إليه كان عليه وبالا يوم القيامة

 

Barangsiapa yang membina bangunan yang melebihi apa yang diperlukan olehnya, maka ia hanya akan menjadi malapetaka buat dirinya di hari kiamat. [HR Al-Baihaqi] 

 

4. Di dalam hadith Anas bin Malik RA (wafat 93 H) ada mengisahkan bahawa suatu hari Rasulullah salallahualaihiwassalam sedang berjalan lalu terlihat sebuah rumah yang dibina dengan ditinggikan bumbungnya (disebut qubah iaitu dia renovate rumah bagi tinggi) maka baginda pun bertanya مَا هَذِهِ؟ Apa ini? 

 

(Di dalam bahasa Arab, soalan ini dikenali sebagai استفهامٌ إنكاريٌّ iaitu pertanyaan berbentuk mengingkari).

 

Lalu dikatakan kepada baginda ini rumah si fulan, seorang lelaki daripada kaum Ansor. Maka baginda pun mendiamkan diri dan menyimpan komen baginda. Sehingga apabila lelaki tuan rumah tersebut bertemu dengan rasulullah salallahualaihiwassalam dan dia memberikan salam kepada baginda, maka Rasulullah salallahualaihiwassalam pun mengelak dan tidak menjawab salamnya. 

 

Ianya telah dilakukan berkali-kali sehingga lelaki itu akhirnya menyedari bahawa baginda rasulullah salallahualaihiwassalam sedang marah kepada dirinya dan mengelak untuk menjawab salamnya.

Dia pun bertanya kepada orang lain yang berdekatan dengannya lalu dia pun diberitahu oleh mereka bahawa baginda pernah melalui rumahnya dan melihat rumah lelaki itu yang ditinggikan atap bumbungnya dan baginda tidak menyukainya. 

 

فَرَجَعَ الرّجُلُ إِلَى قُبّتِهِ فَهَدَمَهَا حتّى سَوّاهَا بالأرض

 

Maka lelaki itu pun pulang ke binaan rumahnya yang telah ditinggikan itu lalu dia pun menghancurkannya sehingga menjadi rata ke bumi. 

 

Suatu hari, tidak lama selepas itu apabila Rasulullah salallahualaihiwassalam keluar dan melalui kawasan tersebut, maka baginda tidak lagi melihat bangunan tinggi itu. Lalu baginda pun bertanya مَا فَعَلَتِ الْقُبّةُ؟ Apa yang telah diperbuat dengan binaan tinggi tersebut?

 

Maka orang yang ada di situ pun menjawab bahawa pemilik rumah itu bertanya kepada mereka kenapa baginda mengelak daripada dirinya? Maka kami pun berkata tentang kebencian engkau terhadap binaan rumahnya yang tinggi itu, lalu dia pun pergi meruntuhkannya. 

 

Maka Rasulullah salallahualaihiwassalam bersabda;

 

أَمَا إِنّ كُلّ بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلا مَا لا، إِلا مَا لا" - يَعْنِي - مَا لا بُدّ مِنْهُ

 

'Setiap binaan adalah membawa petaka (keburukan) kepada pemiliknya kecuali apa yang terpaksa, kecuali apa yang terpaksa. Iaitu apa yang diperlukan dan terpaksa untuk dibina.'

 

[HR Abu Daud, disahihkan oleh Syeikh Al-Albani] 

 

5. Perangai membina rumah banglo besar-besar, rumah agam dan rumah mewah tanpa keperluan, sedangkan penghuni rumah cuma dua-tiga orang adalah sikap boros, pembaziran harta yang menzahirkan kejahilan terhadap sunnah dan agama. 

 

Masih ramai umat Islam tiada rumah, gelendangan dan rumahnya sempit atau kebuluran. Namun orang-orang kaya umat Islam masih dapat bersenang-lenang di dalam banglo mewah dengan hanya dua-tiga orang ahli keluarga, sedangkan sumber untuk membina rumahnya itu jika diberi kepada orang lain boleh membina beberapa atau lebih 10 buah rumah yang selesa untuk fakir miskin. 

 

Allah berfirman;

 

وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ

 

"..dan orang-orang yang zalim hanya mementingkan kenikmatan yang mewah yang ada pada mereka, dan mereka adalah orang-orang yang berdosa." (Hud: 116)

 

 

Ahli Al-Qur'an

Berkata Imam Ibn Qayyim al-Jauziyah rahimahullah (wafat 751 H) berkenaan golongan ahli al-Quran:

و لهذا كان أهل القرآن هم العالمون به , و العاملون بما فيه و إن لم يحفظوه عن ظهر قلب , و أما مَنْ حفظه و لم يفهمه , و لم يعمل بما فيه , فليس من أهله , و إن أقام حروفه إقامة السهم …..

'Dan kerana itu, Ahli Qur’an ialah orang-orang yang memahaminya dan mengamalkan apa yang ada di dalamnya sekalipun mereka mungkin tidak menghafalnya di luar hati.

Adapun orang yang menghafal tetapi tidak memahaminya dan tidak mengamalkan apa yang ada di dalamnya, maka dia tidaklah termasuk Ahli al-Qur’an, sekalipun dia dapat menegakkan hurufnya seperti meluruskan anak panah..... '

و أما مجرد التلاوة من غير فهم و لا تدبر , فيفعلها البر و الفاجر , و المؤمن و المنافق

'....Adapun sekadar membaca al-Quran tanpa pemahaman dan tadabbur, maka hal itu dapat dilakukan oleh semua orang baik orang yang bertaqwa dan orang yang fajir, orang yang mukmin mahupun orang yang munafik....'

[Adh-Dhau' al-Munir 'ala at-Tafsir]

# Mentadabbur Al-Quran, ialah tujuan dan matlamat utama kenapa Allah menurunkan Al-Quran supaya ianya dibaca oleh hamba-hamba-Nya:


كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ

"Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai fikiran." (Sod: 29)

Konspirasi teori, freemason, sejarah Yahudi tidak wajar menjadi tajuk ceramah

Ustaz yang cerdik dan berilmu tidak akan berceramah dalam masjid bercakap tentang raja-raja Firaun, sejarah yang belum tentu betul, teori konsiprasi dan kisah-kisah yang ganjil tanpa sumber yang sahih. 

*** Apatah pula hal-hal yang melibatkan riwayat yang tidak sahih seperti isteri Nabi Ibrahim berketurunan Melayu bernama Keturah dan teori bangsa Melayu, kerajaan-kerajaan nusantara, nama kerajaan Kemboja diambil daripada nama bunga sebab Melayu suka bunga (Baca; Cambodia atau disebut Kampuchea) semuanya mengarut dan menzahirkan kejahilan terhadap fakta sejarah, lemahnya ilmu alat dan memalukan Islam apabila lebai sebegini berceramah di masjid!

Diriwayatkan daripada Hafs bin A'sim RA bahawa Nabi salallahualaihiwassalam bersabda;

كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع
'Cukuplah seseorang itu dianggap berdusta apabila menyampaikan semua yang didengarnya.'

[HR Muslim dalam Mukadimah]

Menurut Imam Ahmad bin Hanbal (wafat 241 H);

أكذب الناس القُصَّاص والُّسوَّال
Orang yang paling kuat berdusta ialah penceramah yang bercerita pelbagai kisah-kisah...

# Bukan semua yang dibaca di laman website illuminati, video klip 'The Arrival...', buku-buku tentang Dajjal dan fitnah akhir zaman boleh diajar di masjid kerana ianya belum tentu benar.

Dinyatakan oleh Imam Ibn Jauzi Al-Baghdadi rahimahullah (wafat 597 H);

والقاص يروي للعوام الأحاديث المنكرة , ويذكر لهم ما لو شم ريح العلم ما ذكره
Si tukang cerita yang menceritakan kepada orang awam hadith-hadith (berita-berita) yang munkar itu kalaulah dia hanya memiliki sedikit bauan-bauan ilmu pun nescaya itu sudah mencukupi untuk menyebabkan dia tidak menceritakan kepada orang ramai apa yang disampaikannya....

[Al Mawdhuaat, Ibn Jauzi]

Ajarkan anak-anak kita Agama Allah

Anak-anak ialah amanah daripada Allah, namun ramai ibubapa masih lalai akan kewajipan tersebut dan gagal mendidik anak-anak mereka dengan pengetahuan agama yang asas.

Justeru, kesempatan cuti sekolah yang ada ini perlu dimanfaatkan masa untuk mengajarkan anak-anak kita supaya mereka dapat mengenal agamanya.

Luangkan masa untuk mengajarkan anak-anak topik berikut;

1. Kebesaran Tuhan kita iaitu Allah, ajarkan mereka mengenal kekuasaan Allah, kemampuan Allah mencipta alam, mencipta manusia, memberi rezeki, menghidup dan mematikan. 

Kenalkan mereka akan nama-nama-Nya yang mulia dan kewajipan tauhid serta menjauhi syirik. 

Fahamkan mereka bahawa dalam hidup ini ada yang lebih penting dan lebih besar daripada diri kita iaitu TUHAN. Kita hanyalah hamba, diciptakan dengan tujuan supaya menjadi hamba yang baik. 

2. Perkara ghaib seperti Malaikat dan tugas-tugasnya, syurga dan neraka, hari kiamat dan perhitungan di padang masyhar, titian sirath, azab kubur dan perkara yang berkaitan dengan kewujudan makhluk ghaib seperti jin dan syaitan. 

3. Rukun Islam dan rukun Iman, terangkan satu-persatu khususnya hari kiamat dan qadha dan qadar. Ajarkan mereka supaya memahami ketetapan Allah dan beriman kepada perkara berkaitan takdir.

4. Ajarkan mereka cara berwudhuk, tayammum, istinjak dan cara bersuci dan membersihkan diri, pakaian dan tempat daripada najis dengan betul. Kemudian ajarkan mereka juga tentang aurat dan batasan mereka dengan orang lain serta kedudukan mahram dan ajnabi. 

5. Ajar cara hendak mengetahui masuk waktu solat, jangan hanya berdasarkan tengok jam. Tetapi pengetahuan melihat bayang dan matahari bagi menentukan masuk waktu solat.

6. Ajarkan cara azan dan iqamah dengan betul dan cara menjawab azan dan iqamah beserta doanya.

7. Ajarkan mereka cara solat yang betul beserta bacaan wajib atau penting yang perlu diketahui dalam solat. Semak cara takbiratul ihram, semak doa iftitah, semak bacaan al-fatihah, semak bacaan ayat lazim, semak rukuk, iktidal, sujud dan duduk antara dua sujud. 

Semak bacaan tahiyat awal dan akhir, bacaan qunut dan juga bacaan doa sebelum salam. 

Jika mampu ajarkan wirid selepas solat, yang ringkas, yang sunnah tetapi boleh diamalkan sepanjang hayat. 

8. Semak bacaan al-Quran anak-anak, betulkan makhraj sebutan huruf. Semak hukum mad tentang panjang dan pendek bacaan, dengung dan ikhfa' anak-anak. Pilih surah-surah yang ringkas pastikan mereka hafal. 

Pilih satu surah panjang untuk dijadikan amalan seperti surah al-Mulk untuk dibaca setiap malam, al-Kahfi dibaca setiap hari Jumaat atau surah Yasin dibaca malam Jumaat. Sebagai rutin dan kebiasaan mendidik mereka supaya sentiasa terikat dengan ayat Allah. 

9. Ajarkan anak tentang dosa dan kejahatan yang dilarang oleh agama seperti zina, mencuri, berbohong dan perbuatan keji yang perlu mereka jauhi. Takutkan mereka dengan neraka Allah dan azab selepas mati serta tanamkan kefahaman bahawa Allah Melihat dan Mengawasi serta malaikat mencatat amalan kita di kiri dan kanan. 

10. Ajarkan anak-anak kita sirah Nabi, kenali rasul kita Muhammad salallahualaihiwassalam, sunnah-sunnah baginda yang utama dan perlu diamalkan dalam kehidupan seharian, cara makan, cara minum, cara duduk, cara tidur, cara memakai baju dan kenalkan mereka dengan kisah sahabat-sahabat baginda seperti Abu Bakar, Umar, Uthman, Ali dan sepuluh ahli syurga yang masyhur. 

11. Ajarkan anak-anak kita hukum-hakam yang asas seperti perkara wajib, sunat, harus, makruh dan haram. Terangkan kepada mereka hukum fekah yang penting seperti makanan yang halal dan haram dimakan, batas perhubungan lelaki perempuan, rezeki yang halal dan haram, amalan yang sunat, perbuatan makruh dan perkara yang harus. 

12. Akhirnya ajarkan mereka akhlak yang mulia, akhlak dengan Allah, rasul, para ulama, para pemimpin, ibubapa, guru, kawan, adik-beradik dan sesama manusia, serta akhlak dengan haiwan dan seluruh makhluk Allah. Didik mereka dengan tertib, kesabaran, kesopanan, sifat malu, maruah, sifat-sifat mulia yang disukai Allah. 

# Inilah 12 topik yang asas yang perlu diterangkan kepada anak-anak kita supaya mereka dapat memahami agama yang diturunkan oleh Allah Ta'ala dan ajaran yang dibawa oleh Rasulullah salallahualaihiwassalam. 

Jika kita tidak mampu, maka carilah orang yang mampu dan kita pun ikut sama belajar dengan anak-anak kita untuk memahami agama Allah. 

Allah Ta’ala berfirman;

وَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَآأَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَىْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ
 

"Dan orang-orang yang beriman dan anak cucu mereka yang mengikuti mereka dalam keimanan, Kami hubungkan anak cucu mereka dengan mereka, dan kami tidak mengurangi sedikitpun daripada pahala amal mereka. Tiap-tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya." (Ath Thur:21)

Tidak akan sama orang yang kafir dan mukmin

Demi Allah, orang yang beriman tidak akan melayani orang yang kafir dan orang yang beriman dengan layanan yang sama.

Diriwayatkan daripada A'iz bin Amru RA bahawa Abu Sufyan (sebelum Islam) pernah melintasi Salman, Suhaib dan Bilal dalam sekumpulan orang. Kejadian ini ketika sebelum Fathul Mekah sewaktu Abu Sufyan mendatangi Nabi Muhammad salallahualaihiwassalam untuk berbincang. 

Maka berkatalah mereka (Bilal, Salman dan Suhaib) kepada Abu Sufyan;

والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها
Demi Allah, belumlah pedang Allah mengenai tengkuk musuh Allah ini lagi. 

Perbuatan para sahabat nabi itu ditegur oleh Abu Bakar RA dengan mengatakan;

أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم
Adakah kamu mengatakan semacam ini kepada tokoh Quraisy dan pemimpin mereka? 

~ Maksudnya, Abu Bakar nak kata tolonglah respek sikit, dia ini ketua orang Quraisy.

Maka beliau pun mendatangi Nabi salallahualaihiwassalam untuk mengadu perbuatan para sahabat nabi itu. 

Sebaliknya Nabi salallahualaihiwassalam pula yang menegur Abu Bakar RA dengan mengatakan;

يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك فأتاهم أبو بكر فقال يا إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا أخي
Wahai Abu Bakar, boleh jadi engkau telah menyebabkan mereka merasa marah?

Sesungguhnya jika engkau membuat mereka marah maka engkau telah membuatkan TuhanMu menjadi marah. 

Maka Abu Bakar segera mendatangi mereka dan memohon maaf sambil berkata, wahai saudaraku, adakah aku telah membuatkan kalian marah? 

Mereka pun berkata, "Tidak, semoga Allah mengampuni wahai saudaraku! 

[HR. Muslim]

Allah Azza Wa Jalla berfirman;

لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ 

"Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka." (Al-Mujadilah: 22)

# Usah kau bercakap soal deen, jika tauhid Mu belum jelas!

Merdeka yang sebenar, apabila kita rasa selamat

Kita belum lagi merdeka. Buktinya, anak-anak kita belum rasa selamat apabila berada di jalan-jalan raya, di sekolah, di Ma'had Tahfiz dan di dalam rumah.

Wanita tidak selamat apabila jalan berseorangan. 

Orang miskin masih ada yang terpaksa mengemis di jalanan, orang kaya masih ada yang menindas orang bawahan, penjenayah masih ada yang belum ditangkap, pemimpin masih ada yang korup....

Kita masih hidup dalam ketakutan dan merasa tidak selamat!

Kemerdekaan yang sebenar pernah ditonjolkan oleh hadith Nabi salallahualaihiwassalam dari riwayat Adi bin Hatim RA (wafat 68 H) yang menyebut;

فوالذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الأمر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت من غير جوار أحد
Demi zat yang jiwaku berada ditangan-Nya, Allah pasti akan menyempurnakan urusan agama ini, sehingga seorang wanita di atas untanya akan bermusafir dari Hirah (satu kawasan di Iraq) menuju ke Mekah sehingga dapat bertawaf di Baitullah tanpa ditemani oleh sesiapapun. [HR. Ahmad]

Dalam riwayat yang lain menyebut;

لا تخاف أحدا إلا الله
Tanpa takut kepada sesiapa pun kecuali Allah.

[HR. Al-Bukhari]

# Merdeka ialah apabila anak-anak kita selamat, anak gadis kita selamat, anak lelaki kita selamat dan keluarga kita serta seluruh masyarakat merasa selamat dan aman tanpa takut kecuali kepada Allah SWT!

Pemuda, mahu bidadari yang mana satu?

Rasulullah salallahualaihiwassalam diriwayatkan bersabda ;

مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَسْتَطِيعُ عَلَى أَنْ يُنَفِّذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي اَيِّ الْحُورِ شَاءَ

'Barangsiapa yang menahan marahnya padahal dia mampu untuk melepaskannya, nescaya Allah akan memanggilnya pada hari kiamat di hadapan para makhluk lalu Allah akan membiarkan dia memilih mana-mana bidadari yang dia suka.”

[Riwayat al-Tirmidzi, Syeikh Albani mensahihkan hadith ini]

Antara kelebihan bidadari yang disebutkan dalam al-Quran selain cantik ialah ;

Bermata jelita [As-Saffat:48],

Muda [Sod:52] ,

Sopan dan menundukkan pandangan [Al-Rahman:56],

Putih bersih [Al-Rahman:72],

Dara [Al-Waqi'ah: 36]

Berdada montok atau sedang berkembang [An-Naba: 33]

Kiranya semua jenis sifat-sifat yang diketahui akan memenuhi segala kehendak nafsu lelaki terdapat pada diri mereka. WA

Menjadi orang yang mempunyai firasat yang tepat

Berkata Syah bin Syuja’ Al-Karmaniy ;

من عمر ظاهره باتباع السنة ، و باطنه بدوام المراقبة ، و غض بصره عن المحارم ، و كف  نفسه عن الشهوات ، و أكل من الحلال لم تخطئ فراسته
'Barangsiapa yang zahirnya mengikuti al-Sunnah dan batinnya pula sentiasa merasa bahawa dia berada di bawah pengawasan Allah. Lalu dia menundukkan pandangan matanya dari perkara yang diharamkan, serta menahan diri daripada syahwat. Dan dia memakan dari makanan yang halal maka sudah tentulah firasatnya tidak akan meleset.' 

[Madarij al-Salikin, Ibn Qayyim]

# Terdapat sebuah hadith yang disandarkan kepada Rasulullah salallahualaihiwassalam melalui riwayat Abu Said al-Khudri RA bahawa baginda pernah bersabda ;

اتقوا فراسة المؤمن . فإنه ينظر بنور الله
Takutlah kepada firasat orang mukmin, kerana sesungguhnya mereka memandang dengan cahaya Allah. [Riwayat Al-Tirmidzi dengan sanad yang dhaif]

Hadith di atas adalah tersangat lemah dan hadith yang lebih baik dari itu ialah hadith yang lain dari jalan Anas bin Malik RA bahawa Nabi salallahualaihiwassalam bersabda;

إن لله عباداً يعرفون الناس بالتوسم
Sesungguhnya Allah mempunyai hamba-hamba yang dapat mengetahui tentang manusia dengan melihat tanda-tanda (alamat yang ada pada seseorang). [Riwayat Al-Tirmidzi, Al-Hakim dan Al-Tabarani, disahihkan oleh Syeikh Al-Albani]

Di akhir zaman ini, dapat memiliki firasat ialah suatu pertolongan daripada Allah dan akan banyak membantu kita dalam mengenal di antara perkara yang benar dan yang salah serta dapat menjauhi fitnah.

Sistem pendidikan anak yang perlu diubah

Sebagai bapa, saya berharap sistem pendidikan di negara kita dapat ditukar dan diubah-suai demi kemaslahatan ummah.

Sistem peperiksaan yang sedia ada tidak menyerlahkan potensi sebenar pelajar dan hanya berfungsi menghasilkan mesin berbanding insan yang kamil.

# Peperiksaan hari ini ibarat menyuruh kucing, monyet, ikan dan penyu supaya memanjat pokok.

-Lalu sesiapa yang dapat memanjatnya akan dianggap hero, wira dan orang yang bijaksana sedangkan ianya ternyata berat sebelah dan tidak menepati potensi sebenar setiap orang. Ikan kemahirannya di dalam air Penyu kebolehannya hidup lama kucing walau dapat memanjat namun menangkap tikus ialah potensinya

-Untunglah kera dan monyet sedang yang lain tersia-sia bakat semulajadinya.

Justeru adalah dicadangkan supaya;

1. Pendidikan untuk kanak-kanak berusia seawal 6 sehingga12 tahun adalah bermotifkan untuk mencungkil bakat semula-jadi dan mengenali potensi anak-anak.

Berteraskan polisi ;

"Setiap anak-anak adalah istimewa"

* Bukannya menghukum, mengadili atau menentukan nasib mereka sebagai pandai, bodoh, tiada harapan dengan hanya sekadar 'result' peperiksaan UPSR dan peperiksaan awal dan akhir tahun. Bahkan ada sekolah yang menganggap pelajar kurang cemerlang dalam akademik atau subjek tertentu sebagai sampah dan bebanan kerana menjejaskan status dan rekod sekolah.

Sedangkan mungkin budak itu tidak pandai dalam subjek akademik, tetapi kepandaian sebenarnya adalah pada seni dan kemahiran lain. Mungkin dia genius dalam bidang rekaan fesyen, juruukir, pelukis terbilang, sastera dan seumpamanya.

Jika dipaksa 'Shakespeare' menjadi ahli matematik, dunia tidak akan mengenal karya-karya seninya. Jika disuruh 'Albert Einstein' menjadi ahli sastera dan penyanyi akan tiadalah sumbangan fiziknya.
Namun sistem pendidikan kita telah membunuh bakat, potensi kanak-kanak yang mungkin tersimpan pelbagai kebolehan semula-jadi ciptaan Tuhan.

Sekolah Rendah sepatutnya ialah institusi mencungkil bakat, bukan penentu cerdik pandai tetapi pusat meneroka potensi anak-anak sehingga dapat membantu ibubapa membuat pilihan yang baik terhadap bidang pendidikan lanjutan yang sepatutnya diambil oleh kanak-kanak tersebut.

2. Sistem pendidikan sekolah menengah pula adalah merupakan pendidikan yang diberi dengan menurut kesesuaian bakat atau potensi yang paling menonjol yang dimiliki oleh seseorang kanak-kanak.

Jika 'Sekolah Rendah' berperanan mencungkil bakat dan meneroka potensi anak-anak, sekolah 'Menengah' pula berperanan menjadi pusat asuhan bakat dan membina kemahiran hidup yang lain serta melengkapkan anak-anak dengan kebolehan-kebolehan sampingan yang membantunya menonjolkan bakat sebenarnya atau potensinya yang paling utama.

Polisi sekolah menengah sepatutnya ialah ;

Perkembangkan bakat dan potensi anak-anak ke tahap maksimum

Contohnya, jika bakat anak-anak ialah pada Matematik, maka di sekolah Menengah, disamping memperkembangkan bakat dan potensi anak-anak itu dalam bidang matematik maka kita juga turut memberi mereka kemahiran-kemahiran lain yang dapat meng'optimum'kan potensinya. Pasangan yang sesuai bagi matematik mungkin ialah bidang bahasa, supaya dia boleh berkomunikasi dengan baik untuk mengembangkan kepakarannya dalam matematik atau kepandaian IT dan komputer.

3. Seterusnya ialah pusat pengajian tinggi seperti universiti dan kolej-kolej yang berperanan melengkapkan anak-anak atau pelajar dengan keperluan dunia pekerjaan dan memberikan persediaan kepada mereka untuk menghadapi cabaran dalam bidang yang akan diceburi.

Jika anak tersebut sejak kecil di sekolah rendah telah dikenal pasti akan bakatnya adalah dalam bidang lukisan misalnya. Kemudian di sekolah menengah dia diasuh dan dikembangkan kemahiran serta bakatnya disamping melengkapkan dirinya dengan kemahiran-kemahiran lain yang membantu menonjolkan bakat melukisnya ke tahap maksimum.

Kini di universiti, dia akan mempelajari keperluan dunia semasa dan cabaran-cabaran yang perlu ditempuhinya untuk menjadi seorang pelukis yang terkemuka di dunia.

Dengan itu, sistem pendidikan yang dilaksanakan akan dapat menghasilkan tenaga sumber insan yang optimum dan bermanfaat kepada ummah. Setiap pelajar adalah berguna, memiliki peranan dan tujuan masing-masing serta bukannya 'drop out' atau 'gagal' seperti penilaian masyarakat hari ini.

Hari ini jika anak-anak gagal UPSR, dianggap pelajar lemah dan tidak bijak. Gagal PMR atau PT 3 dianggap kurang berkemampuan dan tidak cerdik. Gagal SPM atau mendapat keputusan yang tidak memberangsangkan maka akan dianggap tidak layak masuk universiti dan menjadi orang yang berjaya.

Anak-anak ini pun menjadi 'mat rempit', penagih dadah sedangkan bakat-bakat mereka sebenarnya mungkin ada yang berkebolehan menjadi pelukis terkenal dunia, petani yang berjaya, peniaga yang kaya-raya, pereka atau juru tukang yang mahir dan terkenal serta pelbagai lagi.

Hanya kerana mereka bukan monyet yang boleh memanjat pokok, masyarakat pun menghukum mereka sebagai gagal dengan sistem pendidikan yang ada sekarang!

--------------------
Anak-anak semuanya adalah istimewa, jangan bazirkan sumber manusia dengan menjadikan mereka 'monyet' sedangkan mereka itu sebenarnya mungkin adalah ikan yang hebat di lautan dalam, burung yang terbang tinggi di angkasa raya dan harimau yang gagah di dalam hutan belantara !

TUKAR !

Menilai kealiman seseorang

Ramai orang sering bertanya bagaimanakah kita mahu mengukur keilmuan seseorang? Siapakah yang lebih alim di antara ahli ilmu itu adakah si ustaz A, Professor. B atau Dr. C ?

Kenapa mahu tahu ? 

Mungkin kerana mahu berbangga dengan gurunya yang dianggap lebih alim dari guru orang lain atau kerana mahu memastikan ilmunya itu benar disebabkan pada pendapatnya, sang alim itu jika ia tersangat alim maka pasti akan tidak berbuat silap!

Aljawab,

Kealiman seseorang adalah terletak pada taqwanya terhadap Allah.

Diriwayatkan bahawa Huzaifah al-Yamani RA pernah berkata ;

كفى بالمرء علما أن يخشى الله وكفى بالمرء جهلا أن يعجب بعمله
Cukuplah seseorang itu (layak) dianggap sebagai alim apabila dia bertaqwa kepada Allah dan cukuplah seseorang itu (layak) dianggap sebagai jahil apabila dia takjub dengan amalnya.

Perkataan yang sama turut diucapkan oleh Imam Masruq dan diriwayatkan dalam hadith Abdullah bin Amr RA yang dikeluarkan oleh Al-Baihaqi di dalam Syuab Al-Iman dan al-Tabarani dalam Al-Awsat dengan lafaz ;

وكفى بالمرء فقهاً إذا عبد الله وكفى بالمرء جهلاً إذا أعجب برأيه
Cukuplah seseorang itu (layak) dianggap sebagai faqih apabila dia beribadah kepada Allah dan cukuplah seseorang itu (layak) dianggap sebagai jahil apabila dia takjub dengan pendapatnya.

[Hadith ini didhaifkan oleh Syeikh Albani]

Pernah di zaman salaf, seseorang bertanya kepada para ulama dengan soalan berikut ;

سئل من أعلم أهل هذه البلد
Siapakah yang paling alim di dalam negeri ini ?

Lalu mereka pun menjawab ;

قال اتقاهم
yang paling bertaqwa di kalangan mereka.

Justeru kita tak akan pernah tahu siapa dikalangan mereka yang lebih bertaqwa, kecuali Allah SWT sahaja yang memiliki pengetahuan tentangnya. Hormatilah setiap ahli ilmu itu dan ambillah ilmu dengan akhlaknya yang bermanfaat.

Imam Ibn Taimiyyah rahimahullah menyebutkan;

أن الاشتغال بالتفضيل بين بعض المذاهب ، أو الشيوخ المتبوعين ، وتنقص الآخرين ، هو من أصول أهل البدع
'Sesungguhnya perbuatan menyibukkan diri dengan membeza-bezakan keutamaan di antara sebahagian mazhab ke atas mazhab yang lain, atau membandingkan antara syeikh-syeikh yang lebih patut diikuti dan kemudian merendahkan pihak yang lain, hal ini adalah termasuk dasar ahli bid’ah....[Majmuk al-fatawa, Ibn Taimiyyah]

Setiap alim ada rukhsoh dan kekurangan, ada kelebihan dan kemahiran tertentu, maka ambillah dari mereka apa yang menjadi keperluan dan tinggalkan perbuatan membanding-bandingkan seorang alim dengan alim yang lain.

Sungguh ilmu itu tujuannya adalah taqwa, justeru jangan digunakan atau diambilnya selain dari untuk itu!

Selamat Menyambut Hari Raya Eid ul Fitri

Sebahagian dari kaum salaf diriwayatkan pernah menyebut ;

ليس العيد لمن لبس الجديد ، إنما العيد لمن طاعاته تزيد

ليس العيد لمن تجمل باللباس و الركوب ، إنما العيد لمن غفرت له الذنوب

Bukanlah hari raya itu pada orang yang memakai pakaian baru, tetapi sebenarnya hari raya itu adalah bagi orang yang ketaatannya bertambah....

Bukanlah hari raya itu bagi orang yang kelihatan cantik pada pakaian dan kenderaan, tetapi hari raya itu sebenarnya adalah bagi orang yang telah diampunkan baginya segala dosa....

Hal yang sama dinukilkan dari Imam Hasan al-Basri rahimahullah yang berkata;

كل يوم لا يُعصى الله فيه فهو عيد

'Setiap hari yang padanya tidak dilakukan derhaka kepada Allah maka ia adalah hari raya.'

[Lata'if al-Ma`arif fi ma li Mawasim al-`Am min al-Waza'if, Ibn Rajab al-Hanbali]

# Selamat Menyambut Hari Raya Eid ul -Fitri kepada semua para sahabat, dengan ucapan ;

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ

Menghargai kehidupan dengan memanfaatkan waktu

Kehidupan ini bagi orang yang singkat pemikiran ialah cuma sekadar masa-masa yang berlalu. Mereka tidak mengerti kepentingannya, tidak menghargai waktu dan selalu merasa bosan dengannya. Sungguh seandainya mereka mengetahui bahawa berlalunya waktu itu bermaksud telah hampir kematian dengan diri mereka dan telah berlalu usia dan kehidupan mereka maka nescaya barulah mereka akan sentiasa memanfaatkannya dengan bersungguh-sungguh.

Benarlah kata Imam Hasan al-Basri rahimahullah yang diriwayatkan berkata;

يا ابن آدم إنما أنت أيام ! ، فإذا ذهب يوم ذهب بعضك
Wahai anak Adam, kamu sesungguhnya hanyalah sekadar himpunan hari-hari. Lalu apabila sehari telah berlalu maka sebahagian daripada dirimu juga telah hilang.

Kerana itu disebut bahawa الوقت هو الحياة waktu itu ialah kehidupan.

Jika masih bujang, segeralah bernikah, jika sudah bernikah segeralah beranak dan mencari pekerjaan, jika sudah bekerja, segeralah membina perancangan hidup dan mempertingkatkan kualiti kehidupan dan jika sudah berkeluarga maka segeralah beramal dan membuat persediaan untuk membesarkan anak-anak.

Jika masih belajar, manfaatkan waktu dengan ilmu, jika sudah mengajar maka manfaatkan waktu dengan beramal dan menyampaikan ilmu. Jangan dibuang masa ke arah yang tidak berguna dan menjadi penyesalan di hari kemudiaan.

Andai masih punya waktu terluang di rumah, buatlah kuih, keluar menghadiri majlis ilmu, menziarahi sanak-saudara, orang sakit, ahli keluarga atau meluangkan masa mendidik anak-anak dan menjalinkan hubungan cinta antara suami dan isteri.

Jangan sesekali membuang waktu, kerana mereka yang sudah berada di dalam kubur pasti sangat mencemburui dirimu !

Agar hati menjadi lembut

Diriwayatkan daripada Abu Darda RA bahawa ada seorang lelaki mendatangi Nabi salalahualaihiwassalam dan mengadu tentang hatinya yang keras lalu baginda salallahualaihiwassalam pun pernah bersabda;

أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك أرحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك

'Adakah kamu suka supaya hatimu menjadi lembut dan hajat kamu dapat dicapai? Maka sayangilah anak yatim, usaplah kepala mereka dan berikanlah mereka makan daripada makanan kamu nescaya hati kamu akan menjadi lembut dan hajat kamu akan dapat dicapai.' [Riwayat Al-Tabarani, disahihkan oleh Syeikh Albani]

# Kerasnya hati adalah petanda ditariknya nikmat dan rahmat kerana Allah SWT telah berfirman;

فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

"Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka yang hatinya keras untuk mengingati Allah. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata [Az-Zumar:22]

Jangan memandang rendah pada apa jua amalan kebaikan

 

Diriwayatkan daripada seorang sahabat bernama Abu Juray al-Hujaymi RA (nama sebenarnya Jabir bin Sulaim) yang berkata aku mendatangi Rasulullah salallahualaihiwassalam lalu bertanya kepada baginda;

 يا رسول الله ؟ إنا قوم من أهل البادية فعلمنا شيئاً ينفعنا الله تبارك وتعالى به

‘Ya rasulullah, kami ialah kaum daripada padang pasir, maka ajarkanlah kami sesuatu yang dapat memanfaatkan kami di sisi Allah tabaraka wata'ala.

Lalu baginda pun bersabda :

 لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستقي، ولو أن تكلم أخاك ووجهك إليه منبسطاً

‘Janganlah kamu memandang rendah perbuatan baik sekalipun sekadar mengosongkan baldimu ke dalam bekas minuman orang yang ingin minum dan sekalipun sekadar berbicara kepada saudaramu dengan wajah yang ceria.’ [Riwayat Ahmad]

Diriwayatkan dalam hadith yang lain, Nabi Salallahualaihiwassalam bersabda : ‘Ada seorang lelaki yang dimasukkan ke dalam syurga kerana sewaktu di dunia dahulu pernah mengalihkan sebatang dahan pokok yang menganggu kaum muslimin di jalanan.’ [Riwayat Muslim]

 

Tidak semua kritikan itu diterima walaupun yang mengkritiknya ialah seorang tokoh

Perkataan seorang ustaz, tokoh atau ulama' kepada ustaz dan tokoh yang lain adalah tidak diterima kecuali dengan bukti dan hujah yang benar

Disebutkan oleh Imam Adz-Zahabi rahimahullah, (seorang pakar ilmu rijal dan riwayat tentang biografi serta Jarh wa Ta'dil yang merupakan ilmu kritik perawi dalam hadith) dalam kitabnya Siyar A'lam al-Nubala tentang perkataan seseorang tokoh kepada seorang tokoh yang lain yang didorong oleh hawa nafsu dan fanatik atau wujud pertengkaran antara mereka itu maka ianya adalah tidak patut diterima.

Beliau menyebut;

كلام الأقران إذا تبرهن لنا أنه بهوى وعصبية لا يلتفت إليه بل يطوى ولا يروى
'Perkataan mereka yang sebaya atau setaraf, jika terbukti kepada kita bahawa ianya didorong oleh hawa nafsu dan sifat asobiyyah (fanatik) maka ianya tidaklah perlu dihiraukan bahkan perlu ditutup dan tidak diriwayatkan.' [Siyar A'lam al-Nubala]

Hal yang sama disebutkan oleh beliau dalam kitab yang lain dengan mengatakan;

وكلام الأقران بعضِهم في بعضٍ لا يعبأ به لا سيما إذا لاح لك أنه لعداوة أو لمذهب أو لحسد وما ينجو منه إلاّ من عصمه الله، وما علمت أنّ عصرًا من الأعصار سَلِمَ أهلُهُ من ذلك سِوَى الأنبياءِ والصدِّيقين
' Perkataan rakan sebaya di antara satu sama lain tidaklah diambil kira, tambahan pula apabila jelas kepada kamu bahawa ianya adalah disebabkan oleh permusuhan antara mereka atau kerana perbezaan mazhab atau disebabkan kerana hasad. Dan tidaklah ada sesiapa yang terselamat dari sifat-sifat ini pada dirinya kecuali mereka yang dimaksumkan oleh Allah (diselamatkan Allah) dan aku tidaklah mengetahui bahawa adanya dari zaman ke zaman mereka yang terselamat dari sifat ini selain para anbiya (nabi-nabi) dan siddiqin.' [Mizan al-Iktidal]

# Dalam sejarah, kritikan seseorang tokoh kepada tokoh yang lain adalah merupakan suatu perkara yang lazim dan kerap berlaku. Ianya berpunca dari banyak sebab antaranya seperti perbezaan mazhab, perselisihan aliran pemikiran, hasad dan dengki, permusuhan dan pertengkaran serta wujud masalah peribadi.

# Sebagai Muslim, kita harus cerdik dan tidak taasub dalam menilai kritikan seseorang tokoh kepada tokoh yang lain. Contohnya Imam Yahya bin Ma'in rahimahullah pernah mendhaifkan Imam al-Syafi'ie dengan mengatakan (ليس بثقة) beliau tidak siqah. Begitu juga beliau pernah mendhaifkan para ulama' seperti Imam Al-Zuhri, Imam Thawus, Imam Al-Auzaie rahimahullah. Imam Al-Auzaie dikatakan tidak alim dan sebagainya. Namun hal ini dibantah oleh Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah dan lain-lain ulama'.

Tidak ada tokoh dan ulama' yang tidak mempunyai kisah silam dan kelemahan atau kesilapan. Tugas kita ialah mengambil manfaat bukan mencari kesalahan dan aib insan!

Kecelaruan dan tertipu dalam menuntut ilmu

Tidakkah kita berasa hairan apabila saban tahun kita menuntut ilmu tetapi tidak membawa apa-apa perubahan pada amal dan perbuatan? Ramai orang suka menghadiri kelas-kelas agama dan kuliah ilmu. Bahkan semakin ramai yang suka mendengar kuliah sang Ustaz, Dr, Prof tertentu kerana kuliahnya dianggap berilmu dan bermutu.

Namun macam ada sesuatu yang tidak kena, apabila ramai yang hadir kerana tertawan dengan hujah, kepetahan dan ketinggian ilmu sang guru. Seolah-olah kita datang untuk menyaksikan 'pertunjukan ilmu' dan seronok dengan fakta, dalil dan hujah-hujah ilmu yang ditaburkan.

# Sedangkan ilmu adalah untuk menjadikan kita dekat dengan Tuhan, menambah amal dan menjauhi perkara yang dilarang. Bukan hiburan yang menyeronokkan dan pengetahuan yang melalaikan.

Allah Azza wajalla berfirman;
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا
“Sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwa itu.” (Asy-Syams: 9)

# Kita sepatutnya hadir bukan kerana 'Kehebatan sang guru' tetapi kerana 'kelemahan sang murid' iaitu kerana diri kita memerlukan pembaikan dan perlu diperbetulkan dengan ilmu yang benar dari al-Kitab dan al-sunnah.

# Kita sepatutnya rasa takut kala menuntut ilmu bukan seronok kerana mengetahui benda baru. Tetapi takut dan bimbang jika tidak dapat mengamalkan ilmu tersebut. Kerana ia akan menjadi bebanan dihari akhirat dan akan dipersoalkan.

Begitu juga dengan buku, kita suka yang bernota kaki banyak, seolah-olah ianya bermutu. Kita merasa macam seorang ahli akademik dan bangga memikulnya dan gembira orang melihat kita membacanya.

# Sedang al-Quran tidak ada nota kaki, adapun hadith Nabi Salallahualaihiwassalam datang secara 'jawamiul kalim' iaitu ucapan yang ringkas dan padat maksudnya.

# Buku yang baik bukanlah yang banyak nota kaki tetapi buku yang ditulis dengan dalil yang jelas dan terang, penjelasan yang bermanfaat dan hikmah yang memberi kekuatan untuk pembacanya beramal mencari keredhaan Allah.

Demikianlah method Sahih al-Bukhari ditulis, Riyadh al-Solihin dan lain-lain.

Semoga Allah memelihara kita dari tertipu oleh Iblis di atas nama keilmuan...

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ

Penyelewengan dalam dakwah (siri 1)

Dakwah ialah seruan mengajak manusia kepada Allah SWT. Ianya adalah ibadah dan mempunyai rukun dan syarat pelaksanaannya seperti ibadah yang lain macam jihad, zakat dan sebagainya. Tanpa mematuhi syarat dan rukun dalam dakwah maka akan berlaku penyimpangan dan mudharat kepada dakwah dan memberi kesan buruk kepada ummah.

Contoh penyelewengan dalam jalan dakwah ialah seperti berikut ;

1. Dakwah tidak menyeru kepada asas dan usul al-deen, tetapi kepada perkara seperti tahsiniyat dan furu'iyah dalam agama. Akibatnya orang ramai jahil tentang aqidah, tentang syirik tetapi sibuk hendak berpurdah, berjubah dan berdebat soal wajib atau tidak pakai 'stokin' kaki, hukum muzik dll.

2. Dakwah yang disampaikan tidak teguh di atas prinsip al-sunnah dan bercampur-aduk dengan perkara syubhat. Hal ini berlaku apabila demi mahu menarik orang ramai, maka pendakwah sanggup menggunakan saluran hiburan, lagu, cerita palsu, perempuan cantik, lelaki kacak untuk menyampaikan mesej agama.

Kata Abdullah bin Umar RA,
كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَ إِنْ رَآهَا النَّاسُ حَسَنَةً
'Setiap bid’ah adalah kesesatan walaupun manusia memandangnya sebagai kebaikan.' [Syarh Usul Iktiqad, Al-La'lika'ie]

Walaupun mesej sampai, namun ianya tidak mencapai keredhaan Allah kerana menyalahi al-sunnah. Matlamat dakwah bukanlah untuk semata-mata menyampaikan mesej kerana jika demikian orang kafir pun boleh menjadi pendakwah tetapi tujuannya ialah menyampaikan mesej dengan betul maka sebab itu Islam dibawa oleh rasul yang mulia, sahabat yang adil dan ulama' yang siqah memikul riwayat2 yang sahih, dhabit, dan dipercayai.

Akibatnya umat Islam menerima Islam yang bercampur aduk, tajuk taqwa tetapi penceramahnya ustazah/pendakwah/selebriti yang jelita. Tajuk tentang cinta nabi tetapi diselangi lagu dan muzik yang membuatkan badan ingin menari.

3. Pendakwah tidak berdisiplin dan sambil lewa dalam perkara yang melibatkan kebenaran, fakta, keadilan dan amanah serta hukum halal dan haram kerana menganggap apa yang penting ialah mesej dakwah dan berjaya menarik orang ramai kepada seruan dakwah.

Allah Ta’ala berfirman:
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
“Hendaklah berwaspada orang-orang yang menyelisihi perintahnya (perintah Allah dan rasul) untuk merasa bimbang bahawa mereka akan ditimpa oleh fitnah atau azab yang pedih." [An-Nur: 63]

Maka hasilnya berlaku percampuran lelaki dan perempuan, suburnya cinta sebelum nikah dikalangan pendakwah muda dan orang dakwah, salah ambil ikutan dengan mengambil tokoh idola seperti Rabiatul Adawiyah yang ceritanya tidak dapat dipastikan kesahihan, cerita2 wali, percaya kepada sejarah palsu, penyelewengan duit amanah orang ramai dan tabung Memali atau khianat harta anak yatim, pendakwah bercinta dengan isteri orang lain, dakwah menghasilkan generasi yang tidak peduli soal adab dan akhlak yang penting ialah niat mereka baik.

4. Terpedaya oleh jumlah dan peserta yang menghadiri program dan majlis-majlis penyampaian dakwah yang diadakan. Sesungguhnya yang hadir dalam perjanjian baiah al-aqobah yang pertama tidak ramai tetapi hasilnya membawa kepada kejayaan dakwah di Madinah. Sedang jumlah pasukan tentera Islam ketika perang Hunain ramai tetapi ianya membawa musibah dan penyesalan.

إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ
"Diwaktu kamu menjadi bongkak kerana banyaknya jumlah (mu), maka jumlah yang banyak itu tidak memberi manfaat kepadamu sedikitpun, dan bumi yang luas itu telah terasa sempit olehmu, kemudian kamu lari kebelakang dengan bercerai-berai. " [at-Taubah: 25]

Bersambung...

Muslimah yang terkantoi

Dalam satu soal-jawab di dalam telepon, seorang perempuan membuat panggilan kepada Syeikh Abdullah Al-Mutlaq dan bertanyakan soalan, setelah soalannya dijawab oleh syeikh maka si perempuan tersebut pun meminta Tuan Syeikh untuk mendoakan dirinya supaya dapat berkahwin dengan Syeikh Muhammad Al-Arifi.

Lalu Syeikh Abdullah al-Mutlaq bertanya kepada perempuan tersebut, adakah kamu suka kepada Syeikh Muhammad Al-Arifi itu sebab wajah kacaknya atau kerana ilmunya ?

Lalu perempuan tersebut menjawab, kerana ilmunya.

Maka Syeikh pun membalas, kalau begitu Syeikh Soleh Al-Sadlan (berumur 72 tahun) adalah lebih alim daripada Syeikh Muhammad Al-Arifi jadi aku akan berdoa kepada Allah supaya engkau dapat berkahwin dengan Syeikh Soleh Al-Sadlan !

Ambik kau !

P/s :

Perkara yang sama selalu terjadi untuk semua tokoh2 pendakwah yang 'handsome' baik Nouman Ali Khan, Mufti Menk, Fatih Seferagic dan lain-lain.

Melihat muslimah dengan mata hati

Apabila kita memandang seorang perempuan dengan mata hati, maka kita tidak akan melihat kepada cantiknya, suara halusnya, manjanya, gediknya, lenggang-lengguknya. Kita juga tidak akan memandang kepada gebu kulitnya, timbul atau nipis bahagian dadanya, tinggi atau rendah badannya atau segala kualiti keperempuanan yang terdapat pada dirinya yang menggoda nafsu kelakian kita.

Tidak, bukan itu yang akan kita lihat.

Sebaliknya fitrah bersih kelakian kita yang merupakan seorang ketua, sang pembela, penjaga, seorang pemimpin akan mengarahkan pandangan kita kepada melihat kualiti seorang pengikut yang terdapat dalam diri perempuan itu.

1. Apakah dia boleh menjadi wanita yang taat ?
2. Apakah dia punya potensi yang boleh dimajukan dan dimanfaatkan ?
3.Apakah dia memerlukan pertolongan kita dan sedang berada dalam kesusahan ?

Seorang lelaki sejati apabila memandang wanita, dia akan dapat melihat kelemahan mereka lalu tampil untuk membantunya seperti yang dilakukan oleh Nabi Musa Alaihissalam takala memandang dua orang perempuan (anak gadis Nabi Syuaib) sedang menghambat ternakan mereka maka dia pun bertanya dengan berkata :

قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ
Musa berkata: "Apakah maksudmu (dengan berbuat begitu)?" Kedua wanita itu pun menjawab: "Kami tidak dapat meminumkan (ternakan kami), sebelum pengembala-pengembala itu pergi (dengan ternakannya), sedang bapak kami adalah orang tua yang telah lanjut umurnya." [Al-Qassos: 23]

فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ
Maka Musa pun memberi minum ternakan itu untuk (menolong) keduanya, kemudian dia pun kembali ke tempat yang teduh. [al-Qassos:24]

Lelaki sejati tidak akan mengambil kesempatan atas kelemahan kaum perempuan dan perempuan yang sejati pula tidak akan lupa daratan atau tidak akan lupa untuk membalas budi atas pertolongan lelaki. Hal ini dilakukan oleh anak gadis Nabi Syuaib yang berkata kepada bapanya ;

قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ
Salah seorang dari kedua wanita itu berkata: "Wahai bapakku ambillah dia bekerja dengan kita, kerana sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu dapat ambil untuk bekerja (dengan kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya." [Al-Qassos :26]

Allah mengajar kita fitrah yang asal, fitrah yang bersih bahawa lelaki itu sifatnya ialah pelindung kaum perempuan. Mereka apabila melihat seorang gadis yang yatim dan kesunyian, maka dia ingin mengahwininya agar dapat memberi perlindungan dan menjadi teman, melihat janda yang dalam kesulitan maka dia ingin nikahi agar dapat berkongsi kesusahan, melihat gadis yang muda dan mentah maka dia ingin bimbing dan bantu menunjuk jalan dalam kehidupan.

Kerana itu dalam sejarah, bukan sekali kita lihat lelaki-lelaki hebat yang menikahi wanita kerana faktor kasihan, ingin membelanya, ingin melindunginya dan kerana mahu menolongnya.

Mereka itulah sebaik-baik lelaki yang patut dijadikan pasangan dan seburuk-buruk wanita yang dicela pula ialah yang tidak reti bersyukur kepada pasangan dan gagal membalas budi baik sang pembelanya dan pemeliharanya dengan sikap yang sepatutnya !

Rasulullah salallahualaihiwassalam bersabda ;

أُرِيْتُ النَّارَ، فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، يَكْفُرْنَ. قِيْلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللهِ؟ يَكْفُرْنَ الْعَشِيْرَ، وَيَكْفُرْنَ اْلإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئاً، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ.
'Diperlihatkan Neraka kepadaku dan aku melihat kebanyakan penghuninya adalah kaum wanita, kerana mereka itu kufur.” Para sahabat bertanya: “Apakah disebabkan kufurnya mereka kepada Allah?” Rasulullah menjawab: “Tidak, mereka kufur kepada suaminya dan mereka kufur kepada kebaikan dilakukannya (tak reti bersyukur). Seandainya seorang suami dari kalian berbuat kebaikan kepada isterinya selama setahun, kemudian isterinya melihat sesuatu yang buruk pada diri suaminya, maka dia pun akan mengatakan, ‘Aku tidak pernah melihat kebaikan ada pada dirimu sedikit pun.’ [riwayat Al-Bukhari dan Muslim]

Agama ini tiada ruang untuk orang yang biadap

Orang dahulu kalau berbeza umur setahun pun dipanggil abang dan kakak sebagai tanda hormat menghormati. Duduk atas bantal pun tidak boleh sebab tidak sopan kerana ia tempat letak kepala. Hari ini orang sudah kurang peduli soal adab dan kesopanan. Salah satu puncanya kerana generasi Internet hari ini membesar dalam keadaan berkomunikasi tanpa faktor berikut :

1. Melihat dengan siapa dia berkomunikasi
2. Body language atau bahasa badan
3. Tidak diajarkan nilai dan ilmu tentang adab

Jadi mereka hanya nampak mesej dan komunikasi tersebut tetapi tidak memandang lebih daripada itu.

Contohnya :

Seorang anak muda lahir tahun 90 an, terjumpa/terbaca status Fb seorang lelaki bernama Ramli bin Abu :

' Orang lelaki yang memakai seluar ketat perlulah melabuhkan baju agar menutupi bahagian kemaluan depan dan belakang supaya tidak nampak kembung dibahagian zip depan seluar dan saiz punggung kerana itu juga aurat.'

Lalu anak muda ini tak setuju dengan status ini. Tak puas hati maka dia pun menulis dan menaip komen menyanggah. Kritik, tegur, hentam, kutuk, dan lain-lain mengikut karekter peribadinya.

-Budak baik dan Islamik sikit tegur dengan bagi hujah
-Budak tak Islamik kritik tak setuju
-Budak nakal hentam atau kutuk

Namun isunya ialah semua mereka ini hanya nampak >>>Mesej yang mereka tak setuju itu <<<<

Apa yang mereka terlepas pandang, tak terfikir dan tak pernah terlintas di kepala otak berjambul mereka itu ialah hal seperti berikut :

1. Siapa Ramli bin Abu ?
2. Kenapa dia cakap atau tulis macam itu?
3. Masa dia menulis itu situasi dia macam mana?
4. Patutkah aku komen atau aku ni siapa nak komen dia ?

---------------------

1. Rupa-rupanya Ramli bin Abu ialah seorang bapa yang ada 10 orang anak dan sudah berusia 64 tahun, lahir pada tahun 1949. Beliau juga seorang pensyarah universiti dan pernah menjadi guru sekolah.

Budak yang komen tak setuju di FB Ramli ini ada bapa dan bapanya pun dulu pernah belajar dengan Cikgu Ramli bin Abu masa zaman mudanya.

2. Ramli bin Abu menegur di Fbnya kerana melihat cucu-cucunya pakai seluar ketat nampak terbonjol dibahagian zakar dan menampakkan bentuk punggung dan ikut kata ustaz dia zaman mengaji di pondok dulu ialah aurat lelaki antara pusat dan lutut serta menampakkan bentuk badan itu tak sah aurat.

3. Masa Ramli bin Abu menulis itu maka dia menulis dengan sedih dan sayang kepada cucu-cucunya. Air mata dia tumpah atas keyboard atau skrin handphone beliau.

4. Patutkah anak-anak muda lahir tahun 90 an, yang kenal pun tidak Ramli bin Abu menyatakan tak setuju mereka, menyakitkan hati orang tua ini, kutuk dia, kritik dia, membawakan hujah-hujah ustaz-ustaz yang kata boleh bla2....sekadar nak memenuhi hobi, masa lapang atau rasa nafsu muda mereka ??

-----------------

Selepas baca tazkirah ini, anak muda yang biadap masih akan cuba mempertahankan kebiadapannya dengan berkata,
لاتنظر الى من قال ولكن انظر الى ماقال
'Lihatlah pada apa yang dikatakan bukan pada siapa yang mengatakannya.'

Aljawab, Allah suruh lihat pada siapa orangnya yang kita nak cakap :

1. Allah melarang meninggikan suara pada Nabi dalam ayat 2-3 surah al-hujurat.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ

Maknanya bercakap dengan Nabi tidaklah sama macam bercakap dengan orang lain.

2. Allah melarang kata uh, pada ibubapa dan suruh bercakap dengan perkataan yang halus pada mereka.

3. Allah suruh Nabi Musa berbicara dengan Firaun dengan perkataan yang terang dan lembut.

4. Allah suruh berhujah dengan ahli kitab dengan baik dan memujuk

5. Manakala orang munafiq dan jahil Allah suruh berpaling tak payah cakap

Dan lain-lain cukup banyak lagi hadith dan sunnah yang turut mnekankan konsep mempertimbangkan dengan siapa orang yang kita berkomunikasi.

Pendek kata, orang tak beradap tiada bahagian dalam agama ini !