Penerangan tentang Isu Mengundi Parti atau Calon

Pada pendapat peribadi saya, berdasarkan hasil pemerhatian terhadap fiqh siyasah dan maqasid syarak tentang isu mengundi antara memilih parti atau calon, maka kaedah yang lebih mendekati kebaikan dan kebenaran pada realiti ialah hendaklah seseorang pengundi itu memilih untuk mengundi berdasarkan parti/organisasi/ perikatan/pakatan yang bertanding dalam pilihanraya dan bukannya berdasarkan latar belakang calon-calonnya.

Kaedah yang terpakai ialah : يتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام ' Dipikul kemudharatan yang khusus untuk mempertahankan kemudharatan yang umum'

1. Pendapat tokoh/mufti/alim-ulama yang menyuruh supaya rakyat mengundi berdasarkan latar-belakang calon atau memilih untuk mengundi kerana calon yang bertanding adalah tidak benar dan kurang tepat dengan struktur mekanisme sistem politik yang diamalkan di tanahair.

Matlamat undi ialah supaya suara atau wakil kepada rakyat dapat membuat dasar yang bertepatan dengan kehendak rakyat namun umum mengetahui bahawa parti-parti politik yang menguasai parlimen itulah yang sebenarnya menentukan hala tuju negara dan bukannya wakil-wakil rakyat yang dipilih.

Setiap wakil rakyat adalah tertakluk kepada arahan parti, dasar parti dan hala tuju yang tetapkan oleh parti-parti mereka.

Justeru memilih parti yang memiliki aspirasi dan membawa kebaikan kepada Islam dan maslahat umat ialah lebih wajar dari memilih calon yan dianggap berwibawa dan baik.

2. Sekiranya calon-calon yang bertanding adalah bukan calon yang beragama Islam, tidak beragama, kaki judi, ahli maksiat dan juga terlibat dengan faham bid'ah dan sesat seperti Syiah, Komunis, LGBT dan Liberal maka dosa kerana 'melantik' mereka sebagai calon adalah terletak kepada bahu pihak parti yang mencalonkan mereka dan bukannya rakyat.

Firman Allah SWT : وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ' Dan tidaklah seseorang itu menanggung dosa orang yang lain.'[Al-Isra : 15]

Rakyat tidak sepatutnya ditakutkan atau dibebankan dengan dosa kerana memilih calon yang jahat akibat tiada pilihan semata-mata kerana mahu mengharapkan kebajikan mereka dapat dijaga oleh parti yang melantik calon tersebut.

Firman Allah SWT : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلا وُسْعَهَا 'Allah tidak membebankan seseorang melainkan dengan kadar kesanggupannya.' [al-Baqarah:286]

Apabila ada dua parti bertanding, satu parti yang jahat tetapi meletakkan calon yang baik manakala yang kedua ialah parti yang baik tetapi meletakkan calon yang jahat maka rakyat perlu mengutamakan parti yang baik sekalipun terpaksa melalui calon yang jahat.

Calon yang jahat itu, kejahatannya ialah untuk dirinya sendiri tetapi parti yang baik itu akan menentukan hala tuju negara dan maslahat umat Islam secara umum.

Kaedah ini sama seperti hukum dalam muamalah, apabila umat Islam tidak boleh dipersalahkan kerana membeli barangan keperluan mereka daripada yahudi dan orang yang kafir sekiranya tidak ada muslim yang berwibawa yang menjual berangan tersebut.

3. Padangan atau pendapat supaya memilih atau mengundi berdasarkan calon ialah pendapat yang tidak benar berdasarkan situasi politik negara dan ianya boleh mengundang kepada kezaliman atau permainan jahat pihak-pihak tertentu. Ini kerana parti-parti yang mempunyai niat jahat dan berhasrat untuk terus berkuasa supaya boleh meneruskan agenda rasuah, membolot kekayaan negara dan menindas rakyat untuk mengambil kesempatan atas kekeliruan orang ramai dengan meletakkan calon-calon yang dianggap baik dan bagus semata-mata untuk meneruskan agenda jahat mereka.

Ibarat kata-kata orang Khawarij, لا حُكـــــــم إلا لله 'Tidak ada hukum, kecuali (hukum) Allah.' Maka dibalas oleh Ali bin Abi Tholib RA dengan berkata, كلمـــــــة حق أريد بهــــــا باطل ' Perkataan yang benar namun mereka menghendaki darinya kebathilan. [Riwayat Muslim dalam Kitab Zakat]

Tidak susah bagi parti yang kurang beriman ahli-ahlinya, kaki rasuah dan bermotifkan kekuasaan semata-mata untuk memikat ustaz-ustaz muda lulusan hadith yang kurang berpengalaman, naif dalam sepak-terajang politik dan mudah rasa terhutang budi untuk dijadikan calon di mana-mana kawasan yang dianggap boleh menguntungkan mereka.

Lalu fatwa/pendapat undilah berdasarkan calon pasti akan menguntungkan parti jahat ini dan seterusnya menjadikan mereka berkuasa di dalam negara dan para ustaz atau calon berwibawa tadi itu pun tidak akan mampu berbuat apa-apa untuk mencegahnya sekalipun menasihati secara sulit, berpegang tangan dan dibalik tirai kerana dasar negara ditentukan oleh parti yang memerintah dan semua pimpinan tertinggi mereka ialah penjahat-penjahat dan lanun yang berpengalaman mempermainkan ustaz-ustaz dan calon muda yang berwibawa.

Akhir kata, saya memberikan nasihat dan pendapat saya yang ikhlas dengan mengharapkan agar semua umat Islam tidak terpedaya dengan permainan kotor pihak-pihak yang mahu merugikan Islam dan memenangkan kebathilan mereka.

Juga saya menasihati parti-parti yang bertanding supaya bertaqwa kepada Allah dan meletakkan calon yang terbaik agar rakyat tidak terbeban dan merasa berat untuk mengundi calon-calon parti yang mereka percayai dapat membantu mereka.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
واخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين

Emran Ahmad Omar

7 Ciri-ciri Pemimpin yang diperlukan oleh umat Islam

  1. Beriman dan bertaqwa

Ini kerana Allah SWT berfirman bahawa bumi ini akan diwariskan kepada hamba-hamba-Nya yang beriman dan bertaqwa :
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا
“Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang soleh bahawa Dia sungguh- sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di muka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diredhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka tetap menyembah-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku." [An- Nur : 55]

2. Beraqidah ahli sunnah serta berpegang teguh kepada al-Kitab dan sunnah.

Kata Imam Malik RA,
السنة سفينة نوح من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق
'As-sunnah itu seperti kapal Nabi Nuh, barangsiapa yang menaikinya akan selamat dan sesiapa yang menyelisihinya akan karam.' [Tarikh Dimasyq, Ibn Asakir]

Pemimpin yang berfaham dengan kefahaman sesat atau tergolong dalam ahli bid'ah akan menghancurkan umat serta membawa kepada malapetaka kepada agama Islam dan fitnah yang besar.

Ini berdasarkan kepada hadith Tsauban RA daripada Rasulullah salallahualaihiwassalam yang bersabda :
إِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي أَئِمَّةً مُضِلِّينَ "Sesungguhnya, yang paling aku takutkan ke atas umatku ialah imam-imam yang menyesatkan". [Riwayat al-Tirmidzi dan Ibn Majah]

3. Berilmu dan mengasihi para ulama' serta suka menerima nasihat dari mereka.

Ulama' adalah pelita Islam, mereka membawa cahaya menerangi manusia maka mana-mana pemerintah yang melazimi ulama' akan terselamat dari kegelapan. Di dalam hadith juga ada menyebut hadith الدين النصيحة 'Agama ini ialah nasihat.' [Riwayat al-Bukhari dan Muslim]

4. Amanah dan jujur dalam menunaikan kewajipan terhadap rakyat

Kata Wahab bin Munabbih rahimahullah,"Apabila seorang pemimpin berkeinginan melakukan kecurangan atau telah melakukannya, maka Allah akan menimpakan kekurangan pada rakyatnya di pasar, di ladang tanaman, pada haiwan ternak dan pada segala sesuatu. Dan apabila seorang pemimpin berkeinginan melakukan kebaikan dan keadilan atau telah melakukannya nescaya Allah akan menurunkan berkah pada penduduknya."

Al-Walid bin Hisyam berkata,"Sesungguhnya rakyat akan rosak kerana rosaknya pemimpin, dan akan menjadi baik kerana baiknya pemimpin."

Kemakmuran umat Islam tidak akan dicapai melainkan dengan memiliki pemimpin yang jujur dan amanah dalam melaksanakan hak-hak dan tanggungjawab mereka.

5. Adil dalam berhukum dan membuat keputusan

ِAllah SWT berfirman : وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى 'Janganlah kebencian kamu kepada sesuatu kaum menyebabkan kamu tidak berlaku adil, berlaku adillah kerana ia lebih mendekati taqwa.' [al-Maidah:8]

Dalam ayat yang lain Allah SWT berfirman :
وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ
"...dan (menyuruh kamu) agar apabila berhukum di antara manusia supaya kamu berhukum dengan adil .." [an-Nisa:58]

Keadilan ialah tonggak langit, tanpanya langgit bisa runtuh lalu membawa seribu satu macam bala. Adil ialah meletakkan sesuatu pada tempatnya atau bermaksud menghukum dengan hak dan kewajipan yang Allah perintahkan. Lawannya ialah zalim dan melampaui batas.

Tanpa keadilan maka tidak akan ada pertolongan Allah.

Umar bin al-Khaththab RA berkata kepada al-Mughirah ketika mengangkatnya menjadi gabenor Kufah: "Wahai Mughirah, hendaklah orang-orang baik merasa aman denganmu dan orang-orang jahat pula merasa takut terhadapmu".

6. Berani melaksanakan kebenaran dan menunaikan kewajipan

Tidak ada faedahnya seseorang menjadi pemimpin yang penakut dan bacul melainkan dia akan membawa mudharat serta kebinasaan kepada umat.

Keberanian itu dikasihi oleh Allah SWT sebagaimana sabda rasulullah salallahualaihiwassalam : المؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ' Mukmin yang kuat itu lebih baik dan disukai oleh Allah daripada mukmin yang lemah.' [riwayat Muslim]

Pemimpin yang berani akan sentiasa membawa kebenaran dan menegakkannya walau ditentang atau diselisihi oleh ramai orang.

Nabi Salallahualaihiwassalam bersabda : لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ، حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك ' Tidak akan hilang daripada umatku satu golongan yang akan tetap melaksanakan perintah Allah dan tidak akan memudharatkan mereka orang yang mencela mereka atau menyelisihi mereka sehinggalah datang ketentuan Allah.' [riwayat al-Bukhari]

7. Penyayang dan mengasihi umat Islam serta membela golongan yang lemah

Seorang pemimpin hendaklah memiliki sifat kasih sayang. Nabi Salallahualaihiwassalam bersabda:
اِرْحَمُوْا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمُكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ
"Sayangilah orang-orang di bumi, nescaya Zat yang ada di langit akan menyayangimu". [Riwayat al-Tirmidzi]

Di dalam hadith yang lain ada menyebut bahawa pertolongan Allah akan diberikan kepada hamba-hambaNya selama mereka membantu orang yang lemah dikalangan mereka. Maka pemimpin Islam ialah mereka yang sentiasa hampir dan menjadi pembela kepada rakyat bawahan bukan sebaliknya menindas mereka !

Rasulullah salallahualaihiwassalam berdoa :
اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ
"Ya Allah, bagi siapa yang menjadi penguasa umatku, lalu dia menyulitkan mereka, maka timpakanlah kesulitan kepadanya. Dan barang siapa yang menjadi penguasa umatku, lalu dia menyayangi mereka, maka sayangilah dia.". [riwayat Muslim]

Jangan memilih pemimpin selain dari mereka yang ada tujuh sifat ini kerana kelak kita akan menyesal dikemudian hari !

Tukarkan Yang Berhormat (YB) kepada Yang Berkhidmat (YB)

Parlimen telah dibubarkan oleh Perdana Menteri. Seluruh rakyat kecoh, sana sini bercerita dan heboh namun bagi seorang Muslim, peribadinya tidak akan bertukar menjadi berwarna-warni sebaliknya kekal sebagai Muslim, tenang dan mengatur langkah dengan berhati-hati agar menepati kehendak Allah SWT.

Rasulullah salallahualaihiwassalam bersabda :

 قل آمنت بالله ثم استقم 

'Katakanlah aku beriman kepada Allah dan beristiqamah.' [riwayat Muslim]

Tukarkan Yang Berhormat (YB) kepada Yang Berkhidmat (YB)

Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa Rasulullah Salallahualaihiwassalam bersabda:
إنكم ستحرصون على الإمارة وستكون ندامة يوم القيامة
'Kamu sangat ingin mendapatkan jawatan kepimpinan sedangkan ia akan menjadi punca penyesalan dihari kiamat.' [riwayat al-Bukhari]

Jika ada yang dilantik ke jawatan kepimpinan maka hendaklah dia berusaha melepaskan kesusahan umat Islam, memudahkan urusan orang ramai dan membantu meringankan beban manusia kerana Nabi Salallahualaihiwassalam bersabda :
من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة
'Barangsiapa yang melepaskan kesusahan seorang mukmin di dunia maka Allah akan melepaskan daripadanya kesusahan dihari kiamat dan barangsiapa yang mempermudahkan urusan seseorang maka Allah akan mempermudahkan urusannya di dunia dan di akhirat. [riwayat Muslim]

Allah akan membantu seseorang selama dia dalam keadaan sentiasa membantu saudaranya, jika seseorang pemimpin menjadi 'Yang Berkhidmat' (YB) maka dia pasti akan dibantu oleh Allah namun jika dia menjadi 'Yang Berhormat' (YB) maka dia pasti akan dihinakan oleh Allah di hari akhirat !

Tidak ada kebaikan yang terlepas dari pemerhatian dan amalan sahabat Nabi Salallahualaihiwassalam

Kata Ibn Umar RA :
كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه و سلم في المجلس مائة مرة '
Kami mengira Rasulullah salallahualaihiwassalam menyebut dalam satu majlis sebanyak seratus kali perkataan berikut :
رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم
'Wahai tuhan, ampunilah aku dan maafkan aku sesungguhnya Engkau adalah Maha penerima taubat dan Maha Penyayang.' [riwayat Abu Daud dan Al-Tirmidzi]

Sahabat radiallahuanhum mengira tiap-tiap zikir yang disebut oleh Nabi Salallahualaihiwassalam akan berapa banyak baginda mengucapkannya dan lain-lain. Jika mereka begitu teliti dan bersungguh dalam mengikuti baginda maka masih adakah lagi amalan-amalan kebaikan yang dapat terlepas daripada pemerhatian mereka?

Kerana itu disebut oleh Huzaifah al-Yamani :
كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها
'Setiap ibadah yang tidak dilakukan oleh para sahabat rasulullah salallahualaihiwassalam maka janganlah kamu melakukannya.'

Tidak ada kebaikan yang terlepas dari mereka, jika ada perkara yang kita lakukan tanpa pernah dibuat oleh para sahabat nabi Salallahualaihiwassalam maka hal tersebut bukanlah suatu kebaikan tetapi bid'ah dan keburukan yang tercela !

Sunnah menjimatkan air ketika berwudhu'

Anas bin Malik RA berkata :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد
'Sesungguhnya Rasulullah Salallahualaihiwassalam berwudhu dengan jumlah air sebanyak satu mud dan mandi dengan satu sha sehingga lima mud. [Riwayat al-Bukhari dan Muslim]

Sebahagian pendapat mengatakan jumlah satu mud ialah lebih kurang 0.687 liter atau 687 mililiter dan sebahagian yang lain mengatakan ianya berjumlah 1.3 liter.

Orang yang berwudhu' dengan air yang banyak mudah diserang was-was oleh syaitan.

WA

Panduan Berwudhuk Cara Sunnah - Ustaz Emran

Julaibib, orang yang tak disukai oleh manusia tapi dicintai oleh Rasulullah Salallahualaihiwassalam

Beliau hodoh dan dipandang lekeh oleh manusia, beliau dianggap buruk perangai dan tidak disebut dalam majlis-majlis yang mulia dan tak diambil berat kewujudannya oleh orang lain.

Namun kata Rasulullah Salallahualaihiwassalam, Dia adalah daripada aku dan aku pula adalah daripadanya. [riwayat Muslim]
Kelebihan Julaibib RA

1. Rasulullah Salallahualaihiwassalam meminang untuknya agar dia boleh bernikah
2. Rasulullah Salallahualaihiwassalam mengingatinya dan merasa sedih dengan kehilangannya.
3. Mayat beliau ditemui berada dikelilingi oleh tujuh musuh yang turut mati dibunuh olehnya. Mengambarkan keberanian dan keperwiraannya.
4. Nabi Salallahualaihiwassalam mengatakan Julaibib adalah sebahagiaan daripada baginda dan baginda juga adalah sebahagian dari Julaibib dengan sabdanya : هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا sebanyak dua kali atau tiga kali.
5. Nabi Salallahualaihiwassalam pangku mayat beliau diatas kedua tangan baginda sehingga selesai dikorek liang lahad untuk beliau.
6. Kulit baginda dan kulit Julaibib bersentuhan tanpa lapik.
7. Nabi Salallahualaihiwassalam sendiri menurunkan jenazahnya ke dalam liang lahad.

Kemudian isteri Julaibib RA yang sanggup menikahi Julaibib yang tidak kacak dan tidak 'handsome' itu maka baginda mendoakannya dengan kebaikan melalui doa : اللهم صب عليها الخير صباً ، ولا تجعل عيشها كداً كداً

Kisah yang panjang ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Imam Baihaqi, Imam al-Baghawi dan kisah yang berkait dengan kematian Julaibib RA diriwayatkan oleh Imam Muslim di dalam sahihnya.

( أَنَّ جُلَيْبِيبًا كَانَ امْرَأً يَدْخُلُ عَلَى النِّسَاءِ ، يَمُرُّ بِهِنَّ وَيُلَاعِبُهُنَّ ، فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي : لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ جُلَيْبِيبٌ ؛ فَإِنَّهُ إِنْ دَخَلَ عَلَيْكُمْ لَأَفْعَلَنَّ وَلَأَفْعَلَنَّ .
قَالَ : وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا كَانَ لِأَحَدِهِمْ أَيِّمٌ لَمْ يُزَوِّجْهَا حَتَّى يَعْلَمَ هَلْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا حَاجَةٌ أَمْ لَا .
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ : زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ . فَقَالَ : نِعِمَّ وَكَرَامَةٌ يَا رَسُولَ اللهِ وَنُعْمَ عَيْنِي . قَالَ: إِنِّي لَسْتُ أُرِيدُهَا لِنَفْسِي . قَالَ : فَلِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : لِجُلَيْبِيبٍ : قَالَ : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أُشَاوِرُ أُمَّهَا . فَأَتَى أُمَّهَا فَقَالَ : رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ابْنَتَكِ . فَقَالَتْ : نِعِمَّ وَنُعْمَةُ عَيْنِي . فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ يَخْطُبُهَا لِنَفْسِهِ إِنَّمَا يَخْطُبُهَا لِجُلَيْبِيبٍ . فَقَالَتْ : أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ أَجُلَيْبِيبٌ إنية ؟ لَا . لَعَمْرُ اللهِ لَا نُزَوَّجُهُ .
فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ لِيَأْتِيَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيُخْبِرَهُ بِمَا قَالَتْ أُمُّهَا قَالَتِ الْجَارِيَةُ : مَنْ خَطَبَنِي إِلَيْكُمْ ؟ فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّهَا فَقَالَتْ : أَتَرُدُّونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرَهُ ؟ ادْفَعُونِي ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُضَيِّعْنِي .
فَانْطَلَقَ أَبُوهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ : شَأْنَكَ بِهَا . فَزَوَّجَهَا جُلَيْبِيبًا قَالَ :
فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ لَهُ ، قَالَ : فَلَمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالُوا : نَفْقِدُ فُلَانًا وَنَفْقِدُ فُلَانًا . قَالَ : انْظُرُوا هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالُوا : لَا . قَالَ : لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا . قَالَ : فَاطْلُبُوهُ فِي الْقَتْلَى . قَالَ : فَطَلَبُوهُ فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ . فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ! هَا هُوَ ذَا إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ . فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ عَلَيْهِ فَقَالَ : قَتَلَ سَبْعَةً وَقَتَلُوهُ ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا .
ثُمَّ وَضَعَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سَاعِدَيْهِ وَحُفِرَ لَهُ مَا لَهُ سَرِيرٌ إِلَّا سَاعِدَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ وَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ ، وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُ غَسَّلَهُ .
قَالَ ثَابِتٌ : فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ أَيِّمٌ أَنْفَقَ مِنْهَا .
وَحَدَّثَ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ثَابِتًا قَالَ : هَلْ تَعْلَمْ مَا دَعَا لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : اللهُمَّ صُبَّ عَلَيْهَا الْخَيْرَ صَبًّا ، وَلَا تَجْعَلْ عَيْشَهَا كَدًّا كَدًّا .
قَالَ : فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ أَيِّمٌ أَنْفَقَ مِنْهَا .
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مَا حَدَّثَ بِهِ فِي الدُّنْيَا أَحَدٌ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، مَا أَحْسَنَهُ مِنْ حَدِيثٍ !