Melakukan Amalan Soleh untuk Kepentingan Dunia ialah Syirik

Imam Muhammad Abd Wahab menyebutkan di dalam kitabnya bahawa adalah merupakan hal yang syirik apabila manusia melakukan amalan soleh demi mengharapkan kepentingan duniawi.

Firman Allah swt yang bermaksud : “Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, nescaya Kami berikan kepada mereka Balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan.” (Hud : 15-16)

Ramai di kalangan kita adakalanya apabila melakukan perkara kebaikan mahukan ganjaran baik secara disedari atau tidak disedari.

Apabila ada orang yang berilmu kebiasaannya mahukan dirinya dihargai, manakala orang yang beramal soleh dan rajin melakukan ibadah seringkali mengharapkan rezeki dan duniawi dipermudahkan kepadanya.

Selalu kita lihat, kebaikan yang dilakukan selalunya didalangi oleh hasrat mahukan keduniaan.

Ada yang mahukan jawatan, ada yang mahukan harta dan ada pula yang mahukan wanita.

Apakah tiada sesiapa mahu beribadah dan beramal soleh semata-mata mahukan rahmat dan keampunan Allah ?

Kalau ada, mengapa merungut apabila kebaikan dan amalan soleh yang dilakukan tidak dihargai ? Usah biarkan diri berkata : “Tengok, aku sudah berbuat baik tetapi apa yang aku dapat sebagai balasan ?” Sebaliknya lebih baik berkata, segala puji bagi Allah yang memudahkan aku berbuat baik moga-moga ianya menjadi bekal kepada aku di hari akhirat dan semoga amalku diterima sebagai ibadah kepada Allah swt.”

Marilah kita merenung sabda rasulullah yang diriwayatkan bersabda: “Celakalah hamba dinar, celakalah hamba dirham, celakalah hamba khamishah dan celakalah hamba khamilah (pakaian yang indah diperbuat daripada sutera dan cotton). Jika diberi dia senang, tetapi jika tidak diberi dia marah. Celakalah dia dan tersungkurlah. Apabila terkena duri semoga tidak dapat mencabutnya. Berbahagialah seorang hamba yang memacu kudanya (berjihad di jalan Allah), dengan kusut rambutnya dan berlumur debu kedua kakinya. Bila dia berada di pos penjagaan, dia akan tetap setia berada di pos penjagaan itu dan bila ditugaskan di garis belakang maka dia akan tetap setia berada di garis belakang itu. Jika dia meminta keizinan (untuk menemui raja atau penguasa) tidak diperkenankan, dan jika bertindak sebagai pemberi jaminan maka tidak diterima jaminannya .” (hadis sahih riwayat Bukhari)

Sunnah mengajarkan kita supaya mengharap hanya Allah dan berbuat sesuatu kerana disebabkan oleh perintah Allah bukan kerana mahu mendapatkan ganjaran dunia bahkan disebut di dalam hadis di atas bagaimana situasi seorang mukmin sejati yang merupakan hamba Allah yang mengandungi ciri-ciri berikut :

1. Bermatlamat dan berwawasan dengan menjadikan Allah sebagai matlamat dan akhirat sebagai tempat tujuan.

2. Seorang mukmin itu bekerja dan beramal di dunia sekadar demi menunaikan kewajipan ubudiyah kepada Allah swt dan tidak kisah apakah dia menjadi seorang Hero, Mufti, Panglima atau Cuma sekadar penjaga pos di garisan belakang selama dia mengetahui bahawa tugasnya ialah memenuhi perintah Allah maka dia lapang dan redha.

3. Seorang mukmin itu ialah mereka yang berjaya membebaskan hatinya daripada menjadi hamba dunia seperti hamba wang, hamba pangkat, hamba syahwat sebaliknya mereka hanyalah hamba Allah swt.

4. Berbahagialah orang yang beriman yang hatinya ikhlas walau dunia dan seisinya tidak mempedulikan keadaan dan situasi dirinya dan walau di mata orang ramai dia tidak dihargai tetapi Allah akan sama sekali tidak lalai dan tidak leka dari memberikan ganjaran pahala dan nikmat kepada hamba-hamba-Nya yang ikhlas memperjuangkan agamanya.

Fisabilillahinahyawanamut (pada jalan Allah kami hidup dan mati)

Kitab yang perlu Anda Baca

Alhamdulillah, akhirnya kitab yang saya tunggu daripada tanah arab tiba juga walaupun terpaksa menghabiskan banyak duit.

(Anak saya gigih membantu saya dengan mengeluarkan kitab daripada kotak untuk diconteng :)

(Kitab Qawaid Fil Bayan Hakikatul Iman merupakan kitab yang paling bagus menulis persoalan iman di masa kini)

( Kitab ini menjawab tentang persoalan mengapa mesti manhaj salaf)



(kitab ini tentang jihad dan pemerintahan menurut ahlul sunnah wal jamaah)



(Kitab ini berbicara persoalan kesan-kesan tafsir al-quran yang menyeleweng)


( Ini kitab bagus berkisar tentang Sekuler dan fahamannya secara ilmiah dan detail )

(Ini kitab lagi bagus berkisar tentang tauhid Al-Uluhiyah di dalam bab Al-Wala Wal Bara' dan persoalan Al-Irja di dalam pemikiran umat Islam...apa itu irja ? kena baca kitab ni baru anda faham betapa serabutnya anda dan golongan sebelah kiri dan kanan anda....)

Saya tidak Menyukai ESQ 165

Bismillahirahmanirahim, pada kali ini biarlah pandangan seorang ustaz berbicara tentang ESQ sebuah training dan modul yang dinamakan The ESQ 165 Way.

Sebelum apa-apa yang buruk hendak diperkatakan tentang peribadi saya, biarlah saya menjelaskan bahawa apa yang termuat di dalam blog ini ialah pendapat peribadi saya.

Saya juga menyeru kepada mana-mana pihak yang tidak pernah mendalami manhaj salafus soleh, tidak pernah memahami kitab dan sunnah rasul melalui tafsiran salaf agar tidak perlu membuang masa membaca tulisan saya kerana tuan-tuan tidak akan memahami pun mengapa saya mengatakan saya tidak menyukai ESQ.

(Gambar di atas ialah gambar isteri saya yang bepurdah dan berjubah hitam, jadi tentunya anda boleh memahami bahawa orang yang seperti saya ini pastinya tidak akan dapat menerima program yang di dalamnya ada wanita yang tidak menutup aurat dan bercampur dengan pelbagai perkara syubhat seperti muzik dan beberapa perkara lain)

Saudara dan saudari pembaca,

Saya telah menghadiri kursus ESQ Basic Training di bawah modul Eksekutif angkatan ke – 33 di Dewan Tun Dr. Ismail, PWTC- Kuala Lumpur pada 15- 17 Mei 2009 baru-baru ini.

Pakar modul yang mengajarkan kami tentang ESQ WAY 165 ketika itu ialah Pak Legisan Sugimin.

Secara umumnya saya berpendapat bahawa Training ESQ 165 yang telah dilalui oleh saya sewaktu itu bertentangan dengan Islam menurut kefahaman manhaj salafus soleh yang dipegang oleh saya.

Sabda rasulullah : "Barang siapa mengada-adakan satu perkara (dalam agama) yang sebelumnya belum pernah ada, maka ianya tertolak ". (Hadis Riwayat Bukhari & Muslim)


Saya berpendapat bahawa apa yang diajarkan oleh pihak ESQ Leadership Training mungkin benar dan tiada salahnya menurut kefahaman ilmu kalam dan pemikiran asya’irah yang pastinya akan menyetujui program ini. Golongan ilmu kalam sangat terkenal suka mengaitkan apa sahaja yang terlintas oleh akal dengan tuhan dan agama.

Selain itu, golongan sufi dan ahli tasauf juga tidak terkecuali daripada menjadi peminat setia kepada ajaran ESQ 165.

Saudara dan saudari pembaca,

Sepanjang perjalanan program selama 3 hari itu saya kerap kali terpaksa keluar daripada dewan PWTC disebabkan oleh kerana tidak bersetuju dengan program yang berlangsung, kerana sejuk dan asyik mahu ke tandas atau kerana sakit kepala akibat mata berpinar dengan lampu yang ditutup oleh pihak ESQ.

Pada asalnya saya berkeras tidak mahu pergi ke program ini namun terbaca komen Ustaz Zaharuddin di laman webnya telah melembutkan hati saya lalu menyebabkan saya menjejakkan kaki juga ke program ini.

Alhamdulillah, saya tertarik dan kagum dengan kepetahan dan kebijaksanaan orang-orang Indonesia di dalam kepandaian mereka menggunakan segala peluang dan kebolehan mereka ketika melakukan sesuatu.

Apapun ini bukanlah kali pertama saya melihat lelaki Indonesia pintar seperti Pak Ary Ginanjar atau Pak Legisan Sugimin kerana sejak di tanah arab lagi saya kerap berjumpa dengan pelajar-pelajar pintar Indonesia yang tak pernah jemu membuatkan saya kagum kepada mereka.

Walaubagaimanapun,

Setelah program berlangsung saya mula perlahan-lahan berfikir, agaknya Ustaz Zaharuddin tersilap ?

Biarlah saya ceritakan apa yang saya tidak suka tentang ESQ 165 ini.

Pertama :

Ajaran ESQ pada pendapat peribadi saya lebih menyerupai Kultus Gaya Baru

Melihat di skrin besar gambar Dr Ary Ginanjar Agustian sejak daripada mula sehingga akhir dan gaya para pelatih serta cara pembawaan ESQ Modul 165 telah menyedarkan saya akan hal ini.

Untuk apa disebut-sebut Dr Ary Ginanjar sebagai penemu dan pencipta modul ESQ 165 ? Sedang jika benar 1 itu merujuk kepada “Satu hati dan Ihsan” , 6 itu merujuk kepada “enam rukun Iman” dan 5 itu pula merujuk kepada “lima rukun Islam” ?

Bukankah ianya sudah ada di dalam Al-quran dan As-Sunnah ? bukankah ianya sudah pun puas di syarah dan jenuh sudah ditekuni oleh para salaf dan tiada yang tinggal daripada agama ini segala kebaikkannya melainkan yang sudah diterangkan kepada kita ?

1) Rukun Iman, Islam dan ehsan bukankah sudah dijelaskan oleh Nabi Muhammad jadi kenapa Pak Ary ialah penciptanya jika ESQ 165 itu ialah hal yang disebutkan tadi ?

2) Apakah syarahan baru atau ulasan baru terhadap Islam, Iman dan Ehsan itu ? Apakah wujud penambahan oleh Pak Ary ? jika tidak kenapa mesti dia diangkat-angkat sebagai seorang tokoh yang memperkenalkan modul ini ? Jika dia tidak membuat penambahan apa-apa kenapa kecoh ?

3) Bukankah kita membayar beliau kerana dia ibarat guru yang datang mengajar ? Pandai menghiburkan dan mempersembahkan ilmu dalam bentuk yang menarik ? Ya, dalam bentuk yang menarik dan mempesona. Dalam erti kata lain beliau hanyalah orang yang pandai mempromosikan dirinya, syarikat trainingnya dan pandai "memarketkan" (memasarkan) perkhidmatan beliau dengan cara-cara yang menarik. Justeru tiada apa-apa pun yang "hebatnya" tentang training ESQ ini bukan kecuali promosinya sahaja ?

4) Oh ada yang mengatakan ianya hebat sebab kesannya, lantas kita perlu lihat bahawa bukankah dakwah Al-Arqam juga berjaya memberi kesan dan menarik ramai orang ? Bukankah dakwah dan seruan tabligh juga berjaya menginsafkan ramai penagih dadah ? Bukankah ajaran ayah Pin dan tariqat-tariqat kesufian juga berjaya menarik pengikut yang terdiri daripada ramai tokoh ? Apa bezanya daripada ajaran ESQ ?

5) Pada saya semuanya kembali kepada sebab "Marketing" dan kemahiran Pak Ary dan rakan-rakannya di dalam memasarkan kursus mereka dengan cemerlang dan tidak lebih dari itu kerana bagi saya modulnya adalah biasa sahaja cuma cara mereka mengendalikannya dengan baik yang menyebabkan ianya berhasil lumayan.

Bahkan pada slide dan video kebenaran Al-quran (yang disebut mukjizat ilmu) kebenaran Al-Quran daripada bukti sainstifik itu sebenarnya bukanlah kajian Pak Ary tetapi sudah dibuat oleh ramai orang seperti Harun Yahya dan ramai lagi pakar-pakar kajian sains Islam.

Tiada apa yang baru yang saya temui daripada ESQ 165 selain gayanya yang mantap dan persembahan yang dibantu dengan peralatan canggih dan pekerja serta perancangan yang rapi dan teliti.

Apapun saya yakin orang-orang Melaysia yang terdiri daripada kelas professional seperti “orang-orang daripada gerakan dan badan NGO Islam seperti JIM, ABIM dan seumpamanya pasti berbondong-bondong memasuki latihan ESQ ini dan bertempik bersorak menyatakan kesukaan mereka.

Mereka ini mahu dilihat beragama, mahu merasa dirinya beragama dan mahu “dianggap beragama” tanpa mahu pula bersusah payah, tanpa mahu pula berkorban derita dan menjalani jerit payah.

Golongan ini akan suka ke program Pak Ary ini, mendapat sentuhan zikir dan fikir, melihat kebesaran tuhan dan menangis beramai-ramai di dalam sesi muhasabah dan berkongsi cerita duka insan lain lalu keluar daripada dewan dengan rasa puas, rasa beragama, rasa lega dan rasa kepuasan dan keindahan bahawa dirinya beragama, punyai kesedaran bahawa hidupnya sekarang sudah untuk tuhan.

Mereka lupa ibadah untuk tuhan itu perlu didasari oleh sunnah, dilaksanakan dengan kaedah tetapi para pejuang ESQ, ibadah itu cukup dengan suara hati dan niat yang suci..itu pendapat mereka.

Gaya ini mirip keletah Tok Guru Tariqat yang mendakwa menemu zikir-zikir khusus dan rahsia ilahi melalui tafakurnya, pengalaman hidupnya, pertapaannya lalu tampil mengajarkan orang cara-cara kreatif beribadah atau cara-cara merasai “kewujudan tuhan” melalui penghayatan kepada jalan-jalan rekaan diri beliau.

Saya tidak hairan Pak Ary punya ESQ ini dipersetujui oleh JAKIM dan Pihak Jabatan agama atau Mufti memandangkan ramai sahaja para agamawan dan mufti tanah melayu ini yang termasuk penyokong kepada faham Sufism.

Kenapa saya katakan ESQ tidak disukai oleh saya :

A) Wujud gaya zikir beramai-ramai di dalam gelap dengan diketuai oleh seorang tukang suara

B) Berusaha membuatkan para hadirin menangis dengan cara yang tidak berlandaskan ajaran salaf dengan mengadakan cerita-cerita tentang manusia-manusia yang susah, bernasib malang dan menimbulkan perasaan sedih dengan mengingatkan peserta tentang ibubapa dan lain-lain. Pada saya latihan kerohanian seperti ini tidak pernah dibuat oleh nabi sebaliknya ianya dilakukan oleh para ahli sufi dan tariqat yang “bersuluk” di dalam kubur, bilik gelap dan sebagainya.

C) Membawa kefahaman tentang “Suara hati” yang kononnya didasari oleh asmaul husna tetapi hakikatnya suara hati yang ditampilkan lebih mirip kepada ajaran sufi yang di dasari kepada ilmu ladunni dan ungkapan seperti hakikat dan makrifat yang membawa maksud manusia boleh mendapat dan mengenali tuhan melalui suara hati dan pemerhatian.

D) Tafsiran Asmaul Husna yang menyimpang dan salah, bukan sekali tetapi banyak kali dan trainer telah membuat kesalahan fatal dengan mengaitkan asmaul husna dengan suara hati. Kaedah apa yang digunakan ? guna akal ? ini soal aqidah tetapi sambil lewa hal itu dilakukan tanpa risau.

E) Nama-nama Allah di kaitkan dengan perkara yang tidak masuk akal misalnya mengatakan bendera Malaysia , iaitu Jalur gemilang ialah berasal daripada suara hati dan asmaul husna. Pada saya ini gila kerana bendera Malaysia itu dibuat dengan kelulusan King George VI pada 19 Mei 1950 dan tiada kena mengena dengan nama Allah jauh sekali mengatakan ianya bendera Allah dengan menafsirkan makna jalurnya kepada asmaul husna.

F) Saya melihat kepada sijil yang diterima oleh saya, ternyata masih banyak baki training yang dikendalikan oleh mereka yang perlu saya lalui sehingga dapat mencapai ESQ Star Leader. Saya tersenyum kerana gaya Pak Ary menguruskan ESQ persis sebuah kumpulan Kultus yang membawa satu faham baru di dalam menuju Allah. Kecerdikannya jelas apabila setiap peserta yang selesai kursus akan digelar “Alumni” dan punyai majlis forum atau koperasi tersendiri. Bukan sekadar itu, melalui program ESQ, dengan pengaruh yang ada beliau telah berjaya merekrut ramai sukarelawan dan pembantu setia yang sanggup menyumbang kepada dakwah ESQ.

G) Tafsiran Al-quran dan as-sunnah yang tidak menurut pedoman ulama salaf

Ada beberapa hal yang saya kurang sudi bincangkan secara jelas di sini mengapa ESQ tidak disukai oleh saya tetapi biarlah saya simpan sahaja sebaliknya lebih baiklah anda menghukum sendiri setelah menghadirinya.

Sekiranya anda telah hadir dan tidak merasakan apa-apa kesalahan di dalamnya, maka bagi saya tiada guna pun saya menerangkan akan salah dan silap ESQ ini kerana sejak mula ianya tidak pernah bermanfaat kepada anda disebabkan anda tidak akan memahami pun penerangan saya.

Kalau setelah menghadirinya maka anda terasa sesuatu yang tidak kena dan tidak suka maka insyaAllah anda akan memahami sendiri apa yang saya telah maksudkan di sini.

Segala puji hanyalah bagi Allah swt.

Komen Tentang Kepimpinan Ulama PAS

Berapa kali nak kena beritahu bahawa kita harus kembali kepada Al-Quran dan As-Sunnah menurut kefahaman salafus soleh (generasi sahabat dan umat terawal) di dalam mencari pertunjuk dan hidayah kepada Allah swt.

Sejak isu "Kepimpinan Ulama" ditimbulkan maka saya menyedari bahawa umat Islam Malaysia masih terkeliru dengan maksud ulama dan umara.

Pertamanya kita perlu faham apakah ulama mesti memimpin dan mentadbir negara ?

Mari kita kaji hal itu berdasarkan kitab dan sunnah bersama-sama.

Sekiranya kita melihat di dalam kitab-kitab feqah yang menulis persoalan ini maka kita akan mendapati para ulama telah menetapkan beberapa syarat untuk menjadi pemimpin bagi umat Islam.

Syarat-syarat seorang Imam (Khalifah)

1) Muslim

"Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir terhadap orang-orang yang beriman." (An-Nisa : 141)

Menurut Imam Ibnu Katsir yang dimaksudkan ialah Allah tidak mengizinkan orang kafir untuk menguasai orang yang beriman. (Tafsir Ibnu Katsir Jilid 3, ms 388)

2) Baligh

"Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan. Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik." (An-Nisa : 5)

Belum sempurna akalnya maka kanak-kanak dan mereka yang belum baligh termasuk dalam ayat ini seperti yang disebut di dalam Ahkam Al-Quran oleh Ibnu Al-Arabi Jilid 1, ms 318.

3) Beraqal

Disebut oleh ulama' bahawa gugur status "kepimpinan" atau hak seorang imam apabila dia didapati tidak berakal dan menjadi gila. Adapun bijaksana menjadi syarat yang sepatutnya ada pada seorang pemimpin tetapi tidaklah diwajibkan.

Sabda rasulullah yang bermaksud : "Terangkat pena itu daripada tiga golongan iaitu orang yang gila sehinggalah dia menjadi waras..." (hadis riwayat Ahmad)

Pena yang terangkat bermaksud kewajipan syarak terangkat daripadanya dan kepimpinan ialah kewajipan syarak yang tersangat besar.

4) Merdeka

Para ulama' menekankan syarat kemerdekaan supaya hendaklah seorang pemimpin Islam itu membuat keputusan tanpa dipengaruhi oleh sesuatu apa-pun dan seorang hamba itu tertakluk kepada tuannya dan tidak bebas. Ini yang disebutkan oleh Al-Ghazali di dalam Fadhoih Al-Bathoniyah hal. 180.

Imam Syaukani berkata di dalam Kitab Adhoul Bayan bahawa tiada khilaf di kalangan ulama berkenaan hal ini.

5) Lelaki

Perlantikan imam dan khalifah haruslah seorang lelaki dan hal ini seperti yang disebutkan oleh Imam Syaukani tidak patut wujud perselisihan seperti di dalam Kitab Adhoul Bayan.

"Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh kerana Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita)." (An-Nisa : 34)

Ianya ditegaskan lagi berdasarkan hadis Abi Bakrah ra bahawa nabi pernah bersabda yang bermaksud : " Tidak akan berjaya suatu kaum yang diperintah oleh perempuan." (Hadis sahih diriwayatkan oleh Bukhari )

6) Berilmu

Disebut di dalam kitab feqah pemerintahan bahawa kewajipan bagi seorang pemimpin Islam itu haruslah berilmu. Ini disebabkan tanpa ilmu dan kejahilan yang menguasai akan membawa umat Islam kepada kehancuran dan hal itu ditegah maka memiliki ilmu ialah satu kewajipan untuk memastikan umat Islam dipandu ke arah kebaikan.

"Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran. " (Az-Zumar : 9)

Menjadi perbahasan ulama apakah seorang imam atau khalifah itu diwajibkan mampu berijtihad atau merupakan alim di dalam ilmu agama.

Pendapat yang pertama :

Menurut pendapat jumhur seseorang imam haruslah memiliki kemampuan berijtihad seperti yang disebutkan oleh Imam Syatibi ra : "Sesungguhnya ulama menaqalkan secara sepakat bahawa kepimpinan yang utama tidaklah diangkat melainkan kepada orang yang mencapai tahap kemampuan berijtihad dan berfatwa di dalam ulum syarak." (Al-I'tisom : ms 126 Jilid 2)

Demikian juga yang disebutkan oleh Imam Al-Juwaini (Imam Haramain) di dalam kitabnya Ghiyasul Umam hal. 66.

Pendapat ini dipegang oleh majoriti ulama seperti Imam Syafie, Al-Mawardi, Qadhi Abu Ya'la, Al-Qurtubi dan sebagainya.

Mereka juga berkata syarat Imam itu harus menguasai pengetahuan terhadap kitab dan sunnah seperti hadis riwayat Muslim yang bermaksud : "Hendaklah yang mengimamkan kaum itu seseorang yang paling bagus bacaannya terhadap kitab Allah dan sekiranya bacaan mereka sama maka hendaklah yang paling mengetahui sunnah.." (hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim)

Al-Imam Ibnu Khaldun di dalam kitabnya Muqadimah hal. 193 menyebutkan bahawa taqlid itu merupakan tanda kekurangan dan seorang imam harus punyai kesempurnaan pada sifat dan keadaan.

Pendapat yang kedua :

Imam Syahrastani menyatakan tidak salah sekiranya Imam bukan mujtahid atau ulama' dengan syarat hendaklah seseorang yang bertaraf mujtahid atau ulama' berada di sampingnya untuk membantunya di dalam urusan agama. (Al-Milal Wal Nihal ms 160 Jilid 1)

Demikian juga sebahagian pendapat ulama mazhab Abu Hanifah dan pendapat Imam Ghazali yang mengatakan tidaklah harus menjadi mujtahid tetapi sebaliknya sudah mencukupi jika seorang imam itu mendatangi ahli ilmu.

Kesimpulan

Adalah menjadi keperluan bagi kita melihat di antara realiti dan keperluan semasa dan hendaklah difahami bahawa kepimpinan itu perlulah diserahkan kepada mereka yang memiliki kemampuan untuk membawa umat kepada kebaikan dan keredhaan Allah swt.

Menurut pengarang Kitab Al-Imam Al-Uzma Indal Ahlul Sunnah Wal Jamaah adalah mencukupi jika seorang pemimpin atau ima itu mengetahui tentang kitab dan sunnah dengan kefahaman yang baik walau sekalipun tidak mencapai tahap ijtihad tetapi hendaklah dia memiliki penasihat dan ulama yang mampu menyelesaikan permasalahan umat dan juga memiliki kekuatan di dalam kepimpinan untuk membawa kemanfaatan terhadap umat Islam dan berkemampuan menunaikan hak-hak kepimpinan.

Seseorang yang mampu menunaikan tanggungjawab agama dan umat.

7) Al-A'dalah

Dimaksudkan dengan a'dalah ialah ketaqwaan dan ketaatan terhadap syarak di dalam menunaikan perintah Allah swt dan menjauhi segala dosa serta maksiat.

Maka para ulama Islam menegaskan bahawa seorang yang ahli maksiat atau fasiq tidak boleh diangkat sebagai pemimpin dan ini jelas disebutkan oleh Qadhi Iyad : " Tidak diangkat seorang yang fasiq sejak dari mula." dan demikian juga pendapat Imam Ibnu Hajar serta Al-Qurtubi yang menyebut : "Tiada khilaf di kalangan ulama bahawa tidak diangkat seorang khalifah daripada orang yang fasiq." (Jami Lil Ahkam Al-Quran )

Kepimpinan PAS Antara Ulama dan Profesional

Di dalam Fasal 5, perlembagaan ada menyebut :

" Tujuan PAS ialah :- Memperjuangkan wujudnya di dalam negara ini sebuah masyarakat dan pemerintahan yang terlaksana di dalamnya nilai-nilai hidup Islam dan hukum-hukumnya menuju keredhaan Allah." - PERLEMBAGAAN PARTI ISLAM SEMALAYSIA

Tidak patut wujud soal siapa yang lebih layak memimpin apakah profesional atau ulama' sebaliknya yang sepatutnya diperhatikan oleh setiap mereka yang bertaqwa di dalam PAS ialah siapakah yang lebih berhak memimpin PAS dan lebih layak.

a) Siapakah yang paling layak dan berkemampuan untuk membawa PAS menuju matlamat dan membawa manfaat terhadap Islam dan ummah ?

b) Siapakah yang paling kurang mudharatnya terhadap Islam dan ummah ?

c) Siapakah yang diperlukan oleh situasi sekarang dan diyakini mampu memperjuangkan dan menguntungkan Islam dan umatnya ?

Komen saya :

Saban hari, PAS semakin menjadi terlalu rosak oleh pengaruh sekitarnya disebabkan kelemahan sistem tarbiyah yang gagal berfungsi dengan baik untuk menapis apa yang kotor dan mengisi kebaikan. Pemilihan dan muktamar pastinya berdasarkan kepada calon yang dikenali.

Bagaimana calon itu dikenali ? mestilah berdasarkan populariti, tidakkah kita nampak di sini ada kecelaruan ? sejak bila seseorang pemimpin itu dipilih kerana populariti ?

Tapi itulah realiti disebabkan perwakilan dan pemilih tiada pilihan melainkan memilih calon-calon yang mereka kenali dari media massa, ceramah dan sebagainya lalu itulah yang dipilih.

Maka orang yang rajin menonjolkan diri dan mendapat perhatian dan popular maka dialah yang berpeluang dipilih, persoalannya apakah dia yang paling layak ?

Mungkin terdapat seribu orang lagi yang lebih layak tetapi tidak dipilih lantaran tidak dikenali dan diangkat kenapa ?

Kegagalan sistem tarbiyah itulah, kalau usrah berjalan dan berlangsung, program rumah-ke rumah dan dakwah fardhiyah serta jamaie berjalan lancar.

InsyaAllah wangian syurga ini pasti akan menarik insan-insan soleh dan bertaqwa menyertainya.

Kemudian pastinya orang yang bertaqwa ini akan diketahui wujud, apalagi, calonkan mereka, angkat dan naikkan mereka kepada kedudukan yang wajar dan mungkin apabila setiap kawasan memilih wakil mereka yang soleh ini sebagai perwakilan untuk memilih pula di kalangan mereka yang soleh itu sebagai pemimpin kita boleh jadi ketika waktu itu akan melihat tidak ramai yang menjadi pemimpin hari ini berada di tempatnya.

Wallahualam

Pilihlah siapa yang anda suka, asalkan bukan Syiah, bukan pro-Syiah, bukan pro taqrib (pro usaha mendekatkan sunni-syiah) , bukan ahli ahbasyh, bukan pendokong kepercayaan Allah di mana-mana dan bukan ahli syirik dan bukan ahli maksiat dan fasiq.

Pilihlah siapa yang anda suka...kerana anda yang akan dipertanggungjawabkan ke atasnya !

Perbicaraan Mahkamah Syariah Perlu "Tertutup" Media Jangan Sebar Aib Individu

Perbicaraan Mahkamah Syariah Perlu "Tertutup" Media Jangan Sebar Aib Individu Mahkamah Syariah di negara Malaysia akan dianggap sebagai bersikap “tidak mesra umat Islam” dan “berperaturan jahiliyyah” sekiranya tidak mengadakan pembaharuan seperti "lebih memudahkan dan menjaga kepentingan dan maslahat umat Islam daripada menyusahkan semata-mata kerana mahu mengikut prosedur yang bertulis" serta "mengukuhkan pegangan mahkamah syariah kepada Al-Quran dan As-Sunnah dengan menyerap sikap keduanya di dalam penghukuman dan perjalanan undang-undang syariah."

Tanpa dua proses ini, saya dengan berani mengatakan kita tidak akan ke mana-mana dan Islam serta undang-undang Syariah akan menjadi bahan ketawa generasi muda atau sesuatu yang dibenci dan tidak disukai.

Jamal Abdillah, isteri adakan hubungan kelamin selepas dua hari bercerai
http://utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0511&pub=Utusan_Malaysia&sec=Terkini&pg=bt_01.htm

Apakah kita suka baca di dada akhbar cerita-cerita yang mengaibkan seperti ini ?

Cerita pernikahan orang , rumahtangga orang , perceraian , tuntutan nafkah, suami tidak adil, isteri curang dan sebagainya sepatutnya ditutup daripada disebarkan dan dijadikan bahan untuk sebaran media massa.

"Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan buruk-sangka (kecurigaan), kerana sebahagian dari buruk-sangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah mencela antara satu sama lain. Adakah seseorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang." (Al-Hujurat : 12)

Mahkamah perlu ada integriti dan kemuliaan, bahkan lebih daripada itu mahkamah perlu bersikap sebaga “bapa” yang mengasihi dan memudahkan serta bersikap mahu menyelesaikan masalah, menjaga kebajikan semua orang termasuk yang bersalah dan ingatlah wahai hakim mahkamah Syariah, kamu hanya bertanggungjawab menguat-kuasakan syariat Allah bukan penghukum kerana cukuplah Allah swt sebagai penghukum di akhirat.

Betapa banyak hakim-hakim yang akan dihumban ke neraka, Allah sajalah yang tahu.

Kenapa ? Mana taknya…kalau ikut syariah dah sah tapi mahkamah kata tak sah sebab tak ikut peraturan dan prosedur syariah MALAYSIA dan sebaliknya…jadi cuba fikir sendiri apakah mereka berhukum mengikut syariah atau mengikut peraturan yang disandarkan kepada syariah ?

Apakah balasan bagi golongan yang menukar ganti hukum Allah dengan prosedur dan peraturan yang dibuat oleh manusia lalu mengatakan ianya Syariah (daripada Allah) ?

"Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis Al Kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu dikatakannya; "Ini dari Allah", (dengan maksud) untuk memperoleh keuntungan yang sedikit dengan perbuatan itu. Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka, akibat apa yang ditulis oleh tangan mereka sendiri, dan kecelakaan yang besarlah bagi mereka, akibat apa yang mereka kerjakan." (Al-Baqarah : 76)

Allah sahajalah yang mengetahui…

p/s :

Kadang-kadang ada orang mengadu kepada saya, geram dengan gelagat dan kelaku hakim dan peguam syariah, katanya golongan ini nak glamour jugak, ada hakim tak reti bahasa arab pun tetapi menghukum di atas nama syariah ? rupa-rupanya semua menghukum ikut prosedur undang-undang yang telah dibuat oleh manusia bukan Allah, prosedur yang sudah dikuat-kuasakan.

Ada seorang kawan lagi pulak yang pernah dibicarakan di mahkamah syariah mengatakan kepada saya kalau boleh dia nak sahaja jadi wartawan dan muatkan berita sensasi berkenaan si Hakim mahkamah syariah tersebut seperti lemah tenaga batin, mati pucuk, anak jahat di sekolah, isteri hakim curang dan sebagainya.

Agak-agaknya esok terus keluar rang udang-undang semua cerita yang berkaitan dengan mahkamah Syariah adalah rahsia.

Orang tanya saya, ustaz macam mana ? apa komen ustaz ? haha, saya tak ikut mazhab syafie jadi buat apa nak pi rujuk mahkamah syariah kalau ada masalah pun mereka mana ada prosedur atau peruntukan untuk orang yang tidak bermazhab dengan mazhab syafie macam saya.

Pulak…ustaz mazhab apa ? Saya mengikut mazhab Imam Ahmad.. pi tanya depa ada tak prosedur untuk mazhab ni!

Apakah Mereka ini Thaghut ?

Siapa bilang mereka ini thaghut ? Entah..

Ramai jer orang yang pulang dari universiti Madinah dengan kepujian mengatakan mereka ini ulil amri dan wajib ditaati bahkan kata mereka biarpun sesiapa yang menjadi pemerintah maka dianya wajib ditaati jadi tidak hairan ada yang mengatakan President of Singapore yang bernama Sellapan Ramanathan (S.R. Nathan) dan Lee Hsien Loong, PM Singapore itu pun jugak bertaraf ulil amri...betulkah ? Entahlah, kena pi tanya depa !

Geng-geng yang mengatakan pemimpin wajib ditaati ini jugak mengatakan pemimpin Barisan Nasional ialah ulil amri dan mesti ditaati. Betuika ? Mana saya tau...kena pi tanya depa.

Apa komen saya ? Wallahualam, kena rujuk dulu dalam Quran dan As-Sunnah... nak kena cari kat mana yang sebut macam tu sebab setahu saya takder pun perintah yang menyuruh kita taat pada thaghut sebaliknya memerangi thaghut adalaa...Entah!

Salam Ukhuwah.

Buku yang Anda Sepatutnya Baca

Ada orang bertanya kepada saya apakah buku yang saya cadangkan untuk dibaca ? Maka inilah jawapan saya moga-moga ianya menjawab persoalan saudara yang bertanya.

Buku untuk lelaki :

Buku untuk perempuan :

Jangan marahkan saya ya...