Program Kelas Bersiri - Bimbingan Bapa Mithali

InsyaAllah, Tarbiyyah Training Consultancy (TTC) akan menganjurkan KELAS SIRI BIMBINGAN BAPA MITHALI bermula Feb 2013...terbuka untuk semua bapa dan bakal bapa yang berminat mempelajari tips-tips dan teknik mendidik dan membesarkan anak menurut Islam.

Yuran penyertaan ialah RM 280 sahaja untuk 8 sesi.

Kursus ini akan dikendalikan oleh :

1. Ustaz Emran Ahmad, Konsultan Latihan Islami TTC
2. Dr. Ariza Mohamed, pakar Obstetrik & Ginekologi, Hospital Ampang Puteri
3. Puan Azlina Roszy, Clinical Psychologist
4. Dr. Nazatul Shiha Bacthiar, bekas pensyarah Fisiologi

~untuk mendaftar & maklumat lanjut boleh hubungi: 016-2381559/016-3329414 (Cik Zaihan)

Masalah politik dan demokrasi, pilihanraya bagi Muslim

Masyarakat Islam tidak memisahkan antara perkara politik dan agama kerana Islam bermaksud jalan hidup yang diredhai oleh Allah. Firman Allah SWT : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu mengikut jejak langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagi kamu.

Konsep Islam ialah 'kaffah' iaitu menyeluruh dan seorang Muslim hendaklah meletakkan wala' (ketaatan) dan keyakinan kepada al-Quran dan as-sunnah ke atas semua perkara mengatasi segala kepentingan yang lain. Dalam aspek politik, berikut ialah pendapat yang perlu difahami oleh masyarakat :

1. Demokrasi ialah sistem buatan manusia, pentadbiran manusia berdasarkan sistem buatan manusia untuk manfaat manusia. Hal ini berbeza dengan sistem Islam dari dua sudut yang pokok :

i- Sistem Islam mentadbir manusia agar mematuhi perintah Allah dan mendahulukan kehendak Allah daripada kepentingan manusia. Allah sebagai pembuat undang-undang dan peraturanNya ditaati serta dijadikan dasar yang utama.

ii- Peraturan Demokrasi ditentukan oleh majoriti ramai manakala sistem Islam ditentukan oleh Perintah Allah dari Al-Quran dan as-sunnah yang sahih serta sorih, tanpa mengira berapa jumlah sokongan atau persetujuan manusia.

Ada kalanya jumlah yang kecil diberi hak untuk berkuasa ke atas golongan yang ramai kerana 'kebenaran' dan 'kemampuan' untuk melaksanakan hak-hak Allah SWT.

2. Semenjak kekalahan perang salib moden dan kejatuhan khilafah Islam pada 1924 M, telah menyebabkan negara-negara Islam berpecah dan dijajah oleh barat. Justeru demokrasi telah diserapkan ke seluruh negara umat Islam sebagai sistem pentadbiran dan pemerintahan. Maka penglibatan umat Islam dalam hal ini adalah dimaafkan kerana keterpaksaan, firman Allah لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا Allah tidak memberatkan seseorang kecuali apa yang dia mampu. [Al-Baqarah: 286] Maka harus bagi seorang muslim terlibat dengan demokrasi bagi memperjuangkan keadilan dan hak-hak Islam sehingga dia mampu menukar sistem pentadbiran kepada sistem Islam sepenuhnya.

3. Mengundi dalam pilihanraya adalah suatu kewajipan semasa*(maksud kewajipan semasa ialah ianya berubah mengikut keadaan dan selama prinsip Islam dapat dicapai dan mudharat dapat dicegah dengan demokrasi maka ianya menjadi wajib sementara) berdasarkan kaedah fiqh, مالا يتم الواجب إلا به فهو واجب Apa-apa yang diperlukan untuk melaksanakan perkara wajib maka ia juga turut menjadi wajib. [Qawaid fiqhiyah] Wajib bagi umat Islam mencegah amar makruf nahi mungkar, melaksanakan keadilan, menjaga hak-hak orang Muslim maka jika pilihanraya dan parti politik dapat melaksanakan hal berikut ianya menjadi wajib untuk dilakukan.

Kata Syeikh Muhammad Al-Utsaimin, أنا أرى أن الانتخابات واجبة ، يجب أن نعين من نرى أن فيه خيراً ، لأنه إذا تقاعس أهل الخير ، مَنْ يحل محلهم ؟ سيحل محلهم أهل الشر ، أو الناس السلبيون الذين ما عندهم خير ولا شر ، أتباع كل ناعق ، فلابد أن نختار من نراه صالحاً
Saya memandang pilihanraya sebagai wajib, kita sepatutnya melantik seseorang yang kita pandang sebagai baik sebab jika orang yang baik terhalang (dari memimpin) maka siapa yang akan mengambil tempat mereka?Lalu orang jahat yang akan menduduki tempat tersebut, atau orang yang tiada pendirian yang mungkin ada baik dan jahat lalu mengikut siapa yang bersuara banyak maka tiada pilihan melainkan kita mesti memilih orang yang kita pandang sebagai soleh (layak). [Liqaa’aat al-Baab al-Maftooh]

4. Kewajipan memilih parti Islam atau kumpulan orang-orang Muslim yang terpercaya untuk mewakili umat Islam. Hendaklah kita memilih parti Islam atau kumpulan orang Islam yang dipercayai amanah, siqah dan layak memikul tanggungjawab sebagai pemimpin. Hendaklah dia bebas dari tohmahan dan diyakini dapat menunaikan hak-hak Islam dan umatnya. Mengundi parti Islam termasuk dalam perintah Allah SWT, : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى Bantu-bantulah di dalam kebaikan dan taqwa.[Al-Maidah:2]

Haram mengundi parti yang sekular, memperjuangkan perkauman serta mengamalkan rasuah, penyelewengan kuasa dan dipenuhi oleh orang-orang yang jahil, tidak patuh pada perintah Allah dan fasik.

5. Harus hukumnya menjatuhkan kerajaan atau pentadbiran yang zalim jika terdapat jalan yang selamat dan aman atau tidak membawa mudharat yang lebih besar seperti pilihanraya umum dan ianya diterima oleh Islam sebagai salah satu jalan sementara* untuk mengangkat dan menurunkan pemerintah umat Islam. Sistem demokrasi hari ini menetapkan sesuatu pemimpin mempunyai tempoh mandat tertentu untuk memerintah rakyat dan apabila tempoh tersebut tamat maka dia perlu memperbaharuinya dengan pilihanraya. Rakyat berhak memilih selain dia jika ada calon yang lebih baik.
Rasulullah Salallahualaihiwassalam berpesan, إنكم ستحرصون على الإمارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبئس الفاطمة 'Kamu sangat ingin menjadi pemimpin tetapi kamu akan menyesal di hari akhirat. Permulaannya kelihatan nikmat tetapi pengakhirannya adalah kesusahan. [riwayat al-bukhari]

WA

Panduan menganjurkan program yang mematuhi syarak

Nota : Setiap program yang baik ialah program Islamik walaupun tidak memakai nama Islamik asalkan memenuhi syarak-syaratnya.

Apa jua program yang baik dan membawa kebaikan yang dianjurkan oleh mana-mana pihak baik individu atau kumpulan tertentu ialah program Islam dan dapat dianggap sebagai program agama kerana 'kebaikan itu ialah Islam' dan 'Islam itu sendiri membawa kebaikan' walaupun tidak mempunyai nama-nama yang berunsurkan keagamaan. Allah SWT berfirman: وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ Dan kebaikan apa saja yang kamu usahakan bagi dirimu, tentu kamu akan mendapat pahalanya pada sisi Allah. [al-Baqarah:110]

Syaratnya hendaklah program tersebut bebas dari 5 mawani' (penghalang) syarak yang menyebabkan ianya terlarang dan mengubah hukumnya dari harus kepada haram atau dicela.

1. Program tersebut tidak memudharatkan kepada umat Islam dari sudut agama baik pada sisi aqidah atau syariah, akhlak, akal, jiwa dan harta umat Islam. Ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW : لا ضرر ولا ضرار Tidak boleh memudharatkan dan tidak boleh membawa kemudharatan. [riwayat Ahmad, Ibn Majah]

2. Tidak wujud percampuran lelaki perempuan dan pergaulan bebas atau yang mendedahkan peserta kepada bahaya zina atau tabarruj

Allah SWT berfirman : وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk. [al-Isra:32]

Bahkan Rasulullah SAW memisahkan lelaki dan perempuan di dalam masjid dengan membezakan soff lelaki dan perempuan dan menyebut sebaik2 soff lelaki ialah di depan dan soff perempuan ialah yang paling belakang.

عن أم سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ" رواه البخاري رقم (793)
Daripada Ummu Salamah RA yang berkata bahawa selepas Rasulullah SAW memberikan salam (dalam solat, sebagai penamat solat) maka kaum wanita akan bangun dan meninggalkan masjid sementara baginda menunggu ditempat baginda. Imam Ibn Syihab Az-zuhri berpendapat tunggunya Nabi SAW ditempatnya adalah supaya memberikan ruang atau kesempatan bagi kaum wanita untuk beredar sebelum lelaki. [riwayat al-Bukhari no.793]

3. Tidak menyeru kepada perkara-perkara yang ditegah oleh Islam seperti perkauman, syirik, khurafat, taasub, ghulu, bid'ah dan perkara-perkara lain yang terlarang. Rasulullah SAW bersabda: هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ . قَالَهَا ثَلَاثًا Binasalah orang yang melampau (berlebih-lebihan) [riwayat Muslim]

4. Program tersebut tidak memanfaatkan musuh-musuh Islam dan golongan yang zalim serta tidak menindas pihak yang lemah, miskin dan golongan yang dhaif.

Allah SWT berfirman : Dalam kisah Musa dan Harun, فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 'Janganlah kamu menjadikan musuh-musuh gembira melihatku, dan janganlah kamu masukkan aku ke dalam golongan orang-orang yang zalim.' [al-A'raaf:150]

5. Tidak berlaku pembaziran sumber dan tidak menyalahi awlawiyat (keutamaan) umat Islam pada waktu tersebut dan membawa manfaat serta kebaikan kepada orang ramai dan umat Islam khususnya. Adalah berdosa bagi umat Islam menzahirkan kegembiraan dan pembaziran dalam program-program yang dianjurkan dan bermewah-mewah sedang dalam keadaan ada sebahagian umat Islam yang kebuluran, ditindas, diperangi oleh musuh-musuh Islam dan tidak membantu mereka sebaliknya menyalurkan dana dan sumber kepada perkara yang kurang penting.

Allah SWT berfirman: أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ 'Apakah (orang-orang) yang memberi minuman orang-orang yang mengerjakan haji dan mengurus Masjidilharam kamu samakan dengan orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian serta bejihad di jalan Allah? Mereka tidak sama di sisi Allah; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.' [At-Taubah:19]

----------------------------------

Tambahan : Isu program yang dianjurkan oleh bukan Islam (Non-Muslim)

Program yang dianjurkan oleh non-Muslim tetapi memenuhi syarat-syarat yang disebutkan di atas adalah termasuk program yang harus dan dianggap baik untuk dihadiri. Ini berdasarkan hadith berkenaan kisah perjanjian al-fudul حلف الفضول yang dilakukan pada zaman Nabi SAW belum menjadi Rasul. Diriwayatkan baginda menyebut : شهدت مع عمومتي حلف المطيبين فما أحب أن لي حمر النعم وإني أنكثه Aku pernah menyaksikan bersama pakcik2 aku suatu perjanjian al Mutayyibin dan aku tidak ingin membatalkannya walaupun diberikan kepada aku unta berwarna merah. [riwayat Ahmad]

Perjanjian al-mutayyibin ialah merujuk kepada perjanjian al-fudul yang dilakukan oleh golongan arab musyrikin bagi menyekat kezaliman di Kota Mekah.

Kesimpulannya, kebaikan itu diterima walaupun dari bukan Islam jika syarat-syarat Islam dilaksanakan oleh mereka. Adapun jika syarat-syarat Islam tidak dilaksanakan maka ianya tertolak walaupun mereka berniat baik dan bermaksud kebaikan berdasarkan hadith :  Rasulullah SAW yang bersabda,“Setiap syarat yang tidak sesuai dengan Kitabullah, maka ia adalah batil, meskipun ada seratus syarat” [Riwayat al-Bukhari dan Muslim] 

WA

6 Tips for Battling Loneliness

The danger of being alone

It was narrated from Ibn ‘Umar (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “If people knew what I know about being alone, no rider would travel at night by himself.” Narrated by al-Bukhaari (2998).

6 Tips for Battling Loneliness

1. Seeking knowledge : The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “This world is cursed, as is everything in it, except for remembrance of Allaah (dhikr) and what he likes (righteous deeds etc), and a scholar or a student.” Narrated by al-Tirmidhi (2322)

2. Zikirullah (Remembrance of Allah) : Allaah says concerning dhikr (interpretation of the meaning): “Those who believed (in the Oneness of Allaah — Islamic Monotheism), and whose hearts find rest in the remembrance of Allaah verily, in the remembrance of Allaah do hearts find rest” [al-Ra’d 13:28]

3. Nurturing others — raising children, teaching, caring for animals — helps to alleviate loneliness. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) also said, “Whoever has two daughters and treats them kindly, they will be a protection for him against the Fire." Narrated by Ahmad.

4. Search for some good friends : Allaah says : “The believers, men and women, are Awliyaa’ (helpers, supporters, friends, protectors) of one another” [al-Tawbah 9:71].

It was narrated from Mu’aadh ibn Jabal that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The shaytaan is the wolf of man like the wolf of sheep takes the stray sheep and the one that wanders far. Beware of division, and adhere to the jamaa’ah.” Narrated by Ahmad (22029)

Keep in mind that to avoid loneliness, many people need both a social circle and an intimate attachment.

5. Built Commitment like marriage, set up company or indulge in business. It was narrated from ‘Abdullah ibn ‘Amr that the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said: “This world is temporary joys, and the best temporary joy of this world is a righteous wife.” Narrated by Muslim, 1467;

6. Try to figure out what’s missing from your life. Identify what is your objective and goal and start working hard to pursue it.

Allaah has made worship the ultimate aim and loftiest purpose of man: “And I (Allaah) created not the jinn and mankind except that they should worship Me (Alone)” [al-Dhaariyaat 51:56]

Allaah commanded His Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him): “Say (O Muhammad): Verily, my Salaah (prayer), my sacrifice, my living, and my dying are for Allaah, the Lord of the ‘Aalameen (mankind, jinn and all that exists)” [al-An’aam 6:162]

5 Bekalan hidup di zaman fitnah

Kehidupan di zaman fitnah amat dahsyat apabila maksiat sukar dielakkan dan dosa wujud di mana-mana. Diriwayatkan oleh sahabat bernama Abu Tsalabah Al-Kushani RA bahawa Nabi Salallahualaihiwassalam bersabda : إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ قَالَ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ
Sesungguhnya selepas kamu akan datang hari-hari yang sabar (waktu sukar) apabila sabar diwaktu itu adalah seperti memegang arang api yang terbakar, beramal pada hari2 itu mendapat pahala seperti 50 orang lelaki yang melakukannya. sahabat bertanya, apakah 50 orang lelaki dikalangan mereka? Baginda menjawab, 'Pahala 50 orang dikalangan kamu (sahabat)'. [riwayat Abu Daud]

Fitnah akhir zaman menimpa akidah, ibadah, masyarakat dan akhlak umat Islam, anak-anak muda menjadi rosak, zina berleluasa, rumahtangga berantakan, ahli agama menyesatkan, pemerintah zalim dan menindas manakala umat Islam berpecah belah dan orang kafir mengambil kesempatan. Maka untuk keselamatan kita, ada 5 bekalan yang perlu diperolehi untuk menyelamatkan diri daripada fitnah !

1. Bekalan ilmu yang sahih dari al-Quran dan sunnah. Memiliki ilmu yang sahih menjadi kewajipan untuk kita selamat dizaman fitnah ini. Tanpa ilmu maka akan sesatlah kita daripada pertunjuk dan hidayah Allah. Nabi Salallahualaihiwassalam bersabda : مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ Barangsiapa yang Allah mengehendaki kebaikan baginya maka dia akan difaqihkan dalam urusan agama. [riwayat al-Bukhari]

2. Bekalan mendampingi guru dan ulama' yang mampu membimbing. Disaat manusia rosak dan masyarakat dalam keadaan jahil maka segeralah mencari guru atau pendakwah yang boleh membimbing atau menjadi pembimbing. Kata Imam Ibn Sirrin ra, إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه Sesungguhnya ilmu ini sebahagian dari agama maka lihatlah dari siapa kamu mengambilnya. Hendaklah mencari guru yang diakui dan dipercayai berpegang teguh atas al-Quran dan as-sunnah.

3. Bekalan kawan-kawan yang soleh. Teman rapat dan sahabat yang bertaqwa ialah harta yang berharga dizaman fitnah. Amat sukar memelihara diri dari fitnah tanpa sahabat atau teman yang mampu menjadi penolong. Diriwayatkan Nabi SAW bersabda : المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل Seseorang itu beragama mengikut kawannya maka lihatlah dengan siapa kamu berkawan. [riwayat Ahmad]

4. Bekalan isteri dan pasangan yang beragama. Seburuk-buruk fitnah yang menimpa seseorang ialah daripada pasangannya sendiri maka hendaklah berhati-hati memilih pasangan. Diriwayatkan dalam sebuah hadith yg panjang bahawa punca kebinasaan seseorang ialah kerana ahli keluarganya كان هلاك الرجل على يدي أبويه ، فإن لم يكن له أبوان فعلى يدي زوجته وولده ، فإن لم يكن له زوجة ولا ولد فعلى يدي قرابته . قالوا : وكيف ذاك يا رسول الله ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يَعَيِّرونه بضيق المعيشة ، فيتكلف ما لا يطيق حتى يورده موارد Sesungguhnya kebinasaan seseorang berpunca daripada ibubapanya jika bukan dari ibubapanya maka berlaku kerana isterinya atau anak-anaknya dan jika bukan kerana isteri atau anak-anaknya maka ianya berpunca dari kaum kerabatnya. Para sahabat bertanya kenapa jadi begitu? Baginda menjawab, mereka akan mencelanya dan mendesaknya atas kesempitan hidupnya dan membebankan dia dengan apa yg dia tidak mampu sehingga dia terjebak dlm perkara yg membinasakannya. [riwayat Al-Baihaqi, hadith dhaif]

5. Bekalan pekerjaan dan harta yang halal, sebaik-baik hasil usaha ialah apa yang dikerjakan oleh tangan kita sendiri agar jauh dari riba dan sumber yang haram. Sabda Rasul SAW, مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ Tidaklah seseorang itu memakan sesuatu yang lebih baik melainkan apa yg diusahakan oleh tangannya sendiri. [riwayat al-Bukhari] Maka pada zaman fitnah ini carilah pekerjaan yang baik dan halal agar selamat dari tekanan dan penindasan dosa.

اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علما
WA

Larangan Menyambut Tahun Baru Masihi

Sunnah meninggalkan sambutan Tahun Baru (New Year) walaupun dianjurkan program yang baik di dalamnya.

Di dalam hadith yang sahih Nabi Salallahualaihiwassalam bersabda : لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْراً بِشِبْرٍ وَذِرَاعاً بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ اليَهُودَ والنَّصَارَى ؟ قَالَ : فَمَنْ Kamu pasti akan mengikut sunnah umat sebelum kamu sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta sehingga kalau mereka memasuki lubang biawak sekalipun kamu pasti akan mengikutinya. Kami bertanya Ya Rasulullah, apakah engkau maksudkan yahudi dan nasrani? Sabda baginda, Siapakah lagi? [riwayat al-Bukhari dan Muslim]

Para ulama' menyebut bahawa adalah haram menyambut sambutan tahun baru Masihi sekalipun dengan mengadakan pengisian yang baik seperti ceramah, kuliah agama dan sebagainya. Ini disebabkan oleh hal yang berikut :

1. Ianya akan menjadi bid'ah dan satu perkara baru yang menjadi tradisi dan kemudian akan diikuti oleh orang-orang selepasnya. Bid'ah ialah perkara agama/ibadah yang dilakukan tanpa mengikut pertunjuk Nabi SAW. Naik kapal terbang, guna Fb tidak bid'ah sebab ianya bukan urusan ibadah tetapi menganjurkan majlis ilmu, zikir dan solat hajat sempena Tahun Baru adalah perbuatan ibadah yang diadakan tanpa pertunjuk sunnah SAW.

Perkumpulan untuk tujuan ibadah menyambut sesuatu perayaan atau hari kebesaran yang bukan disyarakkan ialah dilarang. Sabda Nabi SaW :مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ “Barang siapa yang mengada-adakan perbuatan dalam agama kami ini yang bukan dari agama ini maka perbuatan tersebut tertolak.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

2. Alasan bahawa lebih baik dianjurkan program2 keagamaan bagi mengisi masa umat Islam agar anak-anak muda tidak menyertai konsert dan aktiviti maksiat adalah tidak boleh diterima kerana sikap 'Raddul Feel' adalah ditolak dalam Islam. Termasuk alasan yang diberikan ialah supaya melawan aktiviti hiburan dan kerosakkan yang dianjurkan pihak tertentu dengan membuat program2 Islamik. Al-Jawab, Apabila Allah mengharamkan arak, Allah tidak pula menyuruh umat Islam meminum susu, atau apabila judi diharamkan maka umat Islam tidak pula disuruh meminta sedekah.

Sebaliknya malam tahun baru itu tidak perlu dianjurkan apa-apa aktiviti yang khusus dan dinasihati umat Islam agar mengisi masanya dengan kebijaksanaan serta keperluan masing2. Ada yang mahu menziarahi keluarga, mahu berehat bersama anak2 dan ada pula yang mahu mengadakan kuliah agama tanpa mengaitkannya dengan sambutan tahun baru maka ianya adalah harus dan luas.

3. Berkumpul beramai-ramai ditengah malam adalah makruh apatah lagi melewat-lewatkan tidur selepas insyak adalah dilarang disisi kaum salaf tanpa ada keperluan mustahak. Bahkan keluarnya kaum wanita ditengah malam dan anak-anak muda diisi dengan hiburan sekalipun nasyid diwaktu malam amat tidak disukai dengan mengadakan aktiviti ceramah atau pengisian yang tidak kena pada waktunya.

4. Perbuatan menyambut Tahun Baru adalah merupakan amalan orang-orang yang kafir dan kita diperintahkan supaya tidak meniru atau menyerupai mereka. Kata Imam Ibn taimiyyah, لمشابهة في الأمور الظاهرة تورث تناسبا وتشابها في الأخلاق والأعمال Persamaan (dgn org kafir itu) pada perkara zahir seperti perilaku yg menyerupai mereka dari sudut akhlak dan perbuatan. [Iqtidaa’ al-Siraat al-Mustaqeem Mukhaalifat Ashaab al-Jaheem]

Sekalipun kita mendakwa kita tidak mengisinya dengan hiburan atau maksiat dan mengisinya dengan membaca doa, majlis ilmu atau nasyeed namun menyambutnya itu sudah cukup menjerumuskan kita kepada dosa meniru perbuatan org2 kafir.

5. Walaubagaimanapun diharuskan untuk mengadakan program alternatif khusus kepada anak-anak muda yang ketagihan arak, kaki lumba haram, penagih dadah, ketagihan zina dan dalam proses pemulihan akhlak akan sebuah majlis ilmu atau hiburan pada malam tahun baru yang diharuskan syarak seperti nasyeed yg tiada maksiat kerana dikhuatiri anak-anak muda ini akan menyertai majlis konsert atau aktiviti maksiat yg dianjurkan oleh orang kafir pada malam tahun baru nanti. Hukum keharusan ini adalah demi maslahat untuk golongan yang terbabit yang jika tidak dianjurkan program alternatif seperti ini maka mereka besar kemungkinan akan terjebak dengan maksiat yang lebih besar dsbnya berdasarkan kaedah fiqh على أخف الضررين memilih kemudharatan yg lebih ringan dari dua kemudharatan.

Juga harus hukumnya para pendakwah dan ustaz yang dipertanggungjawabkan untuk mengisi pengisian pada program khusus utk golongan mustad'afin (yang lemah iman) seperti yang disebutkan di atas untuk hadir bagi membimbing golongan tersebut.

Adapun untuk umat Islam yang lain adalah tiada keperluan untuk hadir dan seharusnya menjauhi majlis-majlis sambutan seperti ini.

WA

5 Panduan orang awam untuk menilai 'pendakwah'

Antara fitnah akhir zaman ialah apabila para pendusta dianggap bercakap benar dan orang yang bercakap benar dianggap pendusta. Ini berdasarkan sebuah hadith dari Abu Hurairah RA yang meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda : سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ ) ، قِيلَ : وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ قَالَ : ( الرَّجُلُ التَّافِهُ يتكلم فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ Akan datang kepada manusia tahun2 yang penuh dengan tipu daya. Ketika itu dibenarkan orang yang berdusta dan didustakan orang yang benar, dianggap amanah orang yang khianat, dan dianggap khianat orang yang amanah, dan bercakap ketika itu al-Ruwaibidoh. Para sahabat bertanya: “Siapakah al-Ruwaibidoh?” Jawab Nabi SAW : Orang yang lekeh tetapi berbicara mengenai urusan awam (orang ramai).” [Hadith riwayat Ahmad,Ibn Majah dan Hakim]

Di dalam hadith yg lain menyebut : من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ، ويقل الرجال Di antara tanda2 kiamat ialah sedikitnya ilmu, dan bercambahnya kejahilan dan tersebarnya zina serta ramai perempuan dan kurangnya lelaki. [riwayat al-Bukhari]

Fiqh al-Hadith :

1. Apabila muncul zaman fitnah, orang yg terkenal dan menguasai ruang bicara atau mengawal massa dan bercakap ialah orang ruwaibidhah. Kerana itu punca berlakunya fitnah.
2. Amanah, kepimpinan dan jawatan diberikan kepada bukan ahlinya.
3. Ilmu (al-Quran dan sunnah) berkurangan, bid'ah dan kejahilan tersebar

5 Panduan Orang Awam untuk menilai 'Pendakwah'

1. Mengambil ilmu dari orang yang dipercayai peribadinya. Maksudnya bukan seorang yang dikenali sebagai pendusta, kaki temberang, kaki kelentong dll. Kata Ibn Sirrin dan Malik bin Anas, هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم Ilmu ini ialah agama, maka lihatlah dari mana kamu mengambil agama kamu.

2. Menyemak sumber ilmu yang disampaikan. Jika penceramah bercerita tentang sesuatu kisah maka semak apakah kisah itu dari al-Quran, dari as-sunnah, dari riwayat sahabat, dari cerita tuk-tuk guru dan wali-wali atau orang soleh.

Jika dr al-Quran wajib terima, dari hadith maka kena semak apakah ianya sahih, jika sahih wajib terima, jika dari riwayat sahabat maka ada ianya menjadi teladan dan ikutan, dari tuk2 guru, org soleh dan wali-wali maka kena pertimbangkan apakah cerita itu selari dgn syarak dan ianya tdk menjadi hujah agama.

3. Setiap ilmu itu ada pintu/tokohnya maka lihatlah apakah ilmu itu diambil dari tokoh/pintu yg sepatutnya. Maksudnya kalau 'pendakwah' itu bercakap isu 'dialog dgn Kristian dan bukan Islam' maka lihatlah apakah dia pernah mengambil manfaat dari Syeikh Ahmad Deedat, Dr. Zakir Naik dll yg merupakan tokoh dlm bidang itu. Kalau dia menyelisihi mereka makanya dia mesti bermasalah atau wajar diragui.

Kalau dia bercakap soal hadith, fiqh, tetapi tdk merujuk dr tokoh2 yg sepatutnya maka dia wajar ditinggalkan. Kata Ibn Aun, لا تأخدوا العلم إلا من شهد له بالطلب Janganlah mengambil ilmu kecuali dr org yg kamu menyaksikan dia belajar.

4. Melihat apakah pendakwah itu mempunyai penyakit zahir dan batin seperti pemarah, bipolar disorder, gila isim, mulut cabul, perasan bagus, perasan dirinya penting dan mustahak sehingga sanggup kata kalau dia tak online untuk update status maka ramailah org yg sesat. Kalau ada org yg begitu tinggalkanlah kerana jangan mengambil ilmu dr bekas yg buruk !

5. Memohon kepada Allah SWT untuk mendapat hidayah dan pertunjuk kerana sesungguhnya tidak ada sesiapa yg boleh memberi pertunjuk kecuali Allah. Hanya Dia yg dapat memberi kita penilaian yg benar. Nabi SAW bersabda, barangsiapa yg Allah kehendaki kebaikan padanya maka akan difaqihkan dlm agama. [riwayat Al-Bukhari]