Saturday, August 19, 2006

Cinta Suci Syuhadah Di Jalan Allah

Sebuah kisah lama yang sudah dilupakan dari ingatan mana-mana manusia, hanya segelintir yang diberi ingatan dan hanya sedikit yang mendapat kesedaran.

"Telah lama berlalu angin bayu yang meniup sayu tetapi kini datang arus kencang menerbangkan segala harapan dan menghilangkan segala kekuatan apakah keteguhan hati masih dapat menandingi ujian berliku yang dibina oleh manusia iblis yang durjana ?"

Epilog Kisah

Membaca Surat dari Ukhti Fatimah dari penjara Abu Gharib di Iraq yang baru sampai kepada saya beberapa malam yang lalu membuatkan saya sedih dan terharu dan terdiam pilu. Sekalipun surat ini sudah berlalu lama namun ianya baru sampai ke sisi saya dan ingin saya menyelamatkan mereka walau dengan harga nyawa saya dan ingin saya pinangi wanita muslimah yang diperkosa dan dianayai oleh musuh Allah tentera kafir Amerika di penjara Abu Gharib.

Fatimah Martryed In Abu Ghraib Prision In Resistance Attack That
Takes Heavy US Toll

Jan 10, 2005 By Muhammad Abu Nasr, Free Arab Voice and Omar Al-Faris
JUS; Published In Arabic By Islam Memo

Resistance forces fired a rocket barrage at the US Abu Ghraib prison
camp west of Baghdad. A correspondent for Mafkarat al-Islam in
Baghdad said that the attack took place at 1 am Friday and that a
variety of rockets, including the powerful Ababil and the Grad were
used in barrage that lasted more than
15 minutes.

The barrage left four Iraqis dead, as well as the Iraqi woman
prisoner known as Fatimah whose letter, smuggled out of the prison
two weeks ago, sent shock waves around the Muslim world outrages as
it disclosed many horrid details of US forces gang raping female
prisoners and regularly perpetrating other abuses e against the
prisoners in the ill-reputed facility. Friday's barrage also
severely wounded another 22-year old Iraqi woman.

An Iraqi who works at the Abu Ghraib prison camp told Mafkarat al-
Islam that more than 68 US troops were killed in the bombardment as
that the rockets specifically struck their barracks. But just one
night before the attack, the Americans had moved more than 500 Iraqi
prisoners to the east side of the prison, resulting in the death of
many of them.

Allawi police brought the body of Fatimah to her home in the adh-
Dhahab al-Abyad village in the Abu Ghraib area, 45 km east of
Fallujah. The correspondent wrote that because of the family's
psychological condition at the time, he was unable to interview
them. Their neighbor, however, spoke to the reporter.

Fatimah's eldest brother, who is one of the mujahideen whom the
occupation forces are searching for, spoke in the mosque Thursday at
the nighttime prayer said "Praise be to God" with tears in his eyes.
Everyone in the mosque witnessed him saying 'Oh God take her soul!
Oh God this is a shame so please cleanse it! You are the All-
Powerful! You are the All-Powerful! You are the All-Powerful!' Then
after the prayer, one of the worshippers came up to him and
remonstrated him for saying, 'Oh God this is a shame so please
cleanse it!' The man told him, 'Say rather, this is an honor, so
raise it up and honor it. It is we about whom the word shame should
be used, not Fatimah. She is the most honorable, purest, and
cleanest of girls. I ask you for her hand in marriage after she gets
out of prison, God willing.'"

The neighbor went on, saying, "Fatimah's brother and his fighting
detachment carried out more than 50 rocket attacks on the prison
before and after her letter came out. Every day they would hunt down
a car or two belonging to the occupation forces. His name became
famous among them in this area, as famous as that of al-Zarqawi."

The neighbor's wife told the correspondent, "a month before her
arrest Fatimah distributed candy and 'brides' fingers' an famous
Iraqi folk delicacy to the people on her street because she finished
memorizing 13 of the 30 sections of the Qur'an. She told the
women, "after memorizing Surat al-Baqarah, the rest of the Qur'an is
easy to memorize. Give me three more months and you'll see who's
better, me or Shaykh Khalid.'" (Shaykh Khalid is the imam of the
mosque in the neighborhood where Fatimah lives.)

The neighbor wife says of Fatimah: "she used to be shy about
everything. I remember once she was with the women at a wedding
party for one of the local young people, and the other girls all
asked her to take off her veil because there weren't any men around,
but she refused to, because she was so shy."

Fatimah's funeral took place at 1pm today, Friday, the Mafkarat al-
Islam correspondent reported, to the sound of exultant cries of
Allahu akbar! [God is greatest!] and the Muslim creed "there is no
God but God!" Fatimah's brothers and father were not there for the
funeral, however, because they are all wanted by the occupation
forces, and the Americans surrounded the whole area of funeral -
from Fatimah's home to the cemetery - and kept everyone under close

The medical report concluded that Fatimah was struck fatally in the
head during the bombardment. The blow killed her instantly.

At the time the correspondent sent his report at 8:30 pm Friday,
Mecca time, white flags - the sign of a martyr, were flying over the
Fatimah's house. Local people stayed in the house to receive
condolences from mourners on behalf of the family. It was as if
Fatimah were saying from her grave to all the mourners:

How can you find sweetness when life is bitter?
How can you find pleasure when humanity is enraged?
If your desire is true then everything [else] is insignificant,
And everything on the dust is but dust.

Fatimah lies in the al-Karakh Islamic cemetery west of Baghdad. The
mourners put a date palm frond on her grave so that she might remain
in people's memory even as the hot daytime sun dries up the palm

In case you missed it, here is Fatimah's original letter, smuggled
out of Abu Ghraib and published throughout Muslim press and on JUS
December 18, 2004. the letter speaks for itself. (23/12/04 [28th] in
this yahoogroup - the attack seems 2 b on the 18th)


Dec 21, 2004
By Khadija Abdul Qahaar, JUS And Muhammad Abu Nasr, Free Arab Voice

At approximately 12:25pm on Saturday, resistance fighters waged an
unprecedented assault on the Abu Ghraib prison camp south of Baghdad.
The assault was sparked by a letter from a female prisoner named
Fatima that fueled some Muslim fighters into action.

Fatima's letter, a hand written document, was recently smuggled out
of Abu Ghraib. Fatima is the sister of one of the celebrated
Resistance fighters in the area. US occupation forces raided his
house some time back but failed to find him, so they took his sister
prisoner in an attempt to force him to give himself up. JUS reported
the incident at the time and it was said that this family is known
for their piety and uprightness.

Here is Fatima's letter as originally published in Arabic by Mafkarat
al-Islam and translated to English by Muhammad Abu Nasr of Free Arab

Fatima's Letter:

"In the name of God, the Merciful, the Mercy-giving. "Say He is God
the One; God the Source [of everything]; Not has He fathered, nor has
He been fathered; nor is anything comparable to Him." [Qur'an, Surat
112 "al-Ikhlas"]

I chose this noble Surah from the Book of God because it has the
greatest impact on me and on all of you and it strikes a particular
kind of awe in the hearts of Believers.

My brother Mujahideen in the path of God! What can I say to you? I
say to you: our wombs have been filled with the children of
fornication by those sons of apes and pigs who raped us. Or I could
tell you that they have defaced our bodies, spit in our faces, and
tore up the little copies of the Qur'an that hung around our necks?
God is greatest! Can you not comprehend our situation? Is it true
that you do not know what is happening to us? We are your sisters.
God will be calling you to account [about this] tomorrow.

By God, we have not passed one night since we have been in prison
without one of the apes and pigs jumping down upon us to rip our
bodies apart with his overweening lust. And we are the ones who had
guarded our virginity out of fear of God. Fear God! Kill us along
with them! Destroy us along with them! Don't leave us here to let
them get pleasure from raping us! It will be an act to ennoble the
Throne of Almighty God. Fear God regarding us! Leave their tanks and
aircraft outside. Come at us here in the prison of Abu Ghurayb.

I am your sister in God (Fatimah). They raped me on one day more than
nine times. Can you comprehend? Imagine one of your sisters being
raped. Why can't you all imagine it, as I am your sister. With me are
13 girls, all unmarried. All have been raped before the eyes and ears
of everyone.

They won't let us pray. They took our clothes and won't let us get
dressed. As I write this letter one of the girls has committed
suicide. She was savagely raped. A soldier hit her on her chest and
thigh after raping her. He subjected her to unbelievable torture. She
beat her head against the wall of the cell until she died, for she
couldn't take any more, even though suicide is forbidden in Islam.
But I excuse that girl. I have hope that God will forgive her,
because He is the Most Merciful of all.

Brothers, I tell you again, fear God! Kill us with them so that we
might be at peace. Help! Help! Help! [Wa Mu'atasima!]" [END]

Subsequently, approximately 100 resistance fighters launched a fierce
attack on the prison, forcing US troops to take cover inside their
barracks within the compound. Fighters pounded the Americans with
barrages of 82mm and 120mm mortar rounds. Large crowds of people
gathered outside, fearful that the bombardment might harm the
prisoners but they were assured by the fighters that they knew the
layout of the prison camp very well.

Mafkarat al-Islam's correspondent in Baghdad reported that the
fighters succeeded in destroying part of the walls of the prison
camp, blasting a hole four meters long in the inner and outer fences
that encircled the camp.

The fate of Fatima and the other woman with her is unknown.

On a final note, an individual responded to Fatima's letter yesterday
on the Ansar site and wrote:

"Sorry, sister, we are not men. Only true men can answer your cry for
help. Men are in a very short supply these days. Sorry again sister."

It is comments like these that speak to the lack of honor and duty
that characterizes many Muslims today. At JUS, we have insisted that
rape has been going on since the occupiers landed their muddy boots
in Iraq, which has for the most part, fallen on dead ears. We feel
great frustration and failure over the receipt of Fatima's letter
because we know there are many more Fatimas being raped in prisons in
Iraq and Afghanistan and many other sisters who are being violated
who are not in captivity. What must we do to make these voices heard
and where are the Muslim men to defend their honor?

In previous times, glory and honor were integrated into the lives of
Muslims as part of the complete system of Islam. For instance, a man
tied the end of that woman's dress to a chair while she was shopping
and when she got up, a portion of her private parts became visible.
She screamed "Wa Mu'atasima", calling for the Khalif himself. The
Khalif wrote this letter to the head of the cross worshipper's state:

"To the dog of Rome, I am coming to you with an army whose front is
at your door and whose rear is right here"

This is honor and glory in action for something much less than rape.
This is an army instead of 100 fighters. Those were the days when
Muslim men could be found.


"Say He is God the One; God the Source [of everything]; Not has He
fathered, nor has He been fathered; nor is anything comparable to
Him." [Qur'an, Surat 112 "al-Ikhlas"]

Saya menulis surah Al-Ikhlas ini kerana mempunyai erti yang mendalam
bagi saya, dan menimbulkan getaran di hari orang-orang yang beriman.
Saudaraku mujahidin di jalan Allah? Apa yang dapat kukatakan padamu?

Saya katakan, rahim-rahim kami telah terisi dengan benih akibat
pemerkosaan yang dilakukan oleh keturunan kera dan babi itu. Mereka telah
menodai tubuh kami, meludahi muka kami, dan merobek-robek Al-Quran
untuk digantungkan ke leher-leher kami. Allahu Akbar.

Tidakkah kamu mengerti tentang kejadian yang menimpa kami? Betulkah
kau tidak tahu ini terjadi pada kami? Kami saudaramu, dan Allah akan
meminta tanggungjawabmu tentang kejadian ini kelak.

Demi Allah, tidak semalam pun kami lalui di penjara ini kecuali
mereka mendatangi salah satu dari kami untuk memuaskan nafsu
setannya. Padahal kami selalu menjaga kehormatan kami karena takut
kepada Allah. Takutlah pada Allah! Bunuhlah kami bersama mereka!
Hancurkan mereka bersama kami! Jangan biarkan kami di sini agar
mereka dapat bersenang-senang memperkosa kami, sesungguhnya ini adalah
sebuah perbuatan dosa besar di sisi Allah. Takutlah pada Allah akan
urusan kami. Biarkan (jangan serang) tank dan pesawat mereka.
Datanglah pada kami di penjara Abu Ghurayb.

Saya saudaramu karena Allah. Mereka memperkosa saya lebih dari
sembilan kali dalam satu hari. Dapatkah kamu bayangkan? Bayangkan salah
satu saudaramu diperkosa. Bersama saya ada 13 gadis, semuanya belum

Semuanya telah diperkosa didepan mata kami semua.

Mereka melarang kami untuk solat. Mereka mengambil pakaian kami, dan
membiarkan kami telanjang. Saat surat ini saya tulis, seorang
diantara kami telah bunuh diri setelah diperkosa beramai-ramai.
Seorang tentara memukulnya di dada dan paha setelah memperkosanya,
lalu menyeksanya. Gadis itu kemudian bunuh diri dengan memukulkan
kepalanya ke tembok penjara, kerana dia sudah tidak sanggup menerima
ini. Meskipun bunuh diri dilarang oleh Islam, saya memahami

Saya hanya berharap, semoga Allah mengampuninya, sesungguhnya Dia
Maha Pengampun.

Saudaraku, saya katakan padamu lagi, takutlah pada Allah. Hancurkan
kami bersama para tentara itu, agar kami bisa beristirahat dalam

Tolonglah kami, tolonglah kami, tolonglah kami?


Alhamdulillah rupanya telah memenangi dan mengatasi saya Al-Akh Abu Muawiyah As-Syimali ra yang telah pun syahid meletupkan dirinya di dalam kereta yang sekaligus berhasil membunuh hampir 20 orang lebih askar Amerika laknatullah selepas membaca surat dari Ukhti Fatimah dari penjara Abu Gharib dan seusai itu membuat keputusan menuntut pembebasan tahanan wanita muslimah Iraq yang berada di dalam penjara Abu Gharib dengan ugutan nyawa dan jihad.

Alhamdulillah beliau telah meminang ukhti Fatimah dengan harga syahid beliau dan saya pastinya sama sekali tidak mungkin dapat mengatasi beliau dalam cintanya yang tulus suci kerana Allah swt. Saya doakan moga Allah nikahkan dan kahwinkan beliau dengan ukhti Al-Karimah Fatimah yang khabarnya juga telah meninggal.

(Pernah disiarkan oleh Al-Jazeera suatu ketika dulu).

Jauh sekali kita di Malaysia dapat berjihad dan berjuang di jalan Allah seperti mereka. Kita mahu tamatkan pengajian di universiti kerana itu masa depan, kita mahu mendapat kerja yang lumayan kerana itu masa depan dan kita mahu mendapat kediaman rumah yang selesa, isteri yang jeita dan suami yang kaya dan juga kita mahu mendapat pekerjaan tetap dan duit saraan pencen yang menjamin masa depan lalu dapat mengisi masa lapang menghadiri ceramah dan kuliah agama sambil pergi menunaikan haji setelah tua lalu mahu dirawat dengan selesa di hospital ketika sakit dan mahu mati dengan mudah dan senang.

Masa depan…apa ertinya masa depan ? Ianya bergantung pada nilai keimanan dan ketaqwaan seseorang dalam menentukan pengertian masa depan pada kehendak masing-masing.

Ibu saya, ketika saya memberitahu kepada beliau bahawa saya tidak mahu ke luar Negara dan mahu menolak tawaran JPA untuk ke luar Negara kerana mahu memilih bidang agama lalu beliau mengatakan kepada saya : “Baguslah moga anakku diselamatkan Allah dari kejahilan dan kerosakan manusia yang tidak beriman”.

Ketika saya memberitahu ibu saya bahawa saya tidak mahu ke universiti Al-Azhar sebaliknya mahu ke tempat pengajian yang lebih baik dan mendalami Islam menurut kefahaman yang sahih maka ibu saya berkata : “ Moga Allah lindungi anak ku dari kesesatan dan kejahilan”.

Ketika saya memberitahu ibu saya bahawa saya telah menukar bidang pengajian dari undang-undang kepada pengajian Islam di UIA maka beliau berkata : “Moga Allah berkati anakku atas pilihannya yang bijak dan jadikanlah dia ulama yang soleh”

Ketika saya berkata kepada ibu saya bahawa saya hendak ke Yaman dan menyambung pengajian di sini maka beliau berkata kepada saya : “ Allah telah memberi kebaikan kepada anakku” lalu menyuruh saya tidak hanya belajar sebaliknya berkata kepada saya : “Wahai anakku mak nak, anak mak selain daripada belajar tegakkanlah Islam di mana sahaja sayang mak berada, jangan mengalah walau seorang diri, jangan lemah walau dikeji, ketahuilah kebenaran bersama dengan orang yang sedikit.”

Ketika saya dikeji dan dihina serta menghadapi fitnah dan tekanan daripada sebuah puak jemaah FIKRAH yang menzalimi saya kerana keluar dari jemaah mereka dan saya ditinggalkan oleh muslimah yang saya sayangi lalu saya mengadu kepada ibu saya lalu beliau menjawab : “ Wahai anakku, wanita itu mengadap dengan wajah syaitan dan janganlah tersesat oleh syaitan dan hawa nafsu kecewa, wahai anakku, perjuangan Islam itu ialah yang datang dari Allah dan rasulullah maka ikuti keduanya maka anakku akan sentiasa benar dan tenang”.

Ketika saya berkata kepada ibu saya, bahawa di Yaman ini pun saya tidak dapat terhindar dari dianiaya oleh golongan jemaah, golongan FIKRAH dan golongan yang membenci dakwah salafiyah maka beliau berkata kepada saya : “ Wahai anakku, mak tidak akan jemu berdoa semoga anak mak sentiasa dalam kebenaran tetapi mak tidak akan berdoa untuk anak mak tidak di uji dan tidak ditindas kerana itu sunnah perjuangan dan tanda kebenaran jadi sabarlah.

Ketika saya berkata kepada ibu saya pada suatu hari, mama, sampai sekarang saya belum mempunyai jodoh dan tidak menjumpai seorang muslimah pun yang dapat menjadi teman hidup saya. Maka beliau menjawab : “Sabarlah, redhalah dengan takdir Allah, juga mak sebagai ibu tidak mahu wanita biasa menjadi isteri kepada anak mak, sia-sia mak melahirkan seorang pejuang kemudian pejuang ini berkahwin dengan wanita biasa yang jahil sunnah dan agama tetapi mak mahu anak mak mendapat wanita solehah yang berjuang di jalan Allah dan darinya kalian melahirkan anak yang solehah dan generasi yang mengegarkan pintu-pintu kerajaan kuffar, membakar keberanian mereka dengan jihad di jalan Allah dan menegakkan Islam di atas darah-darah syuhada dan bangkai-bangkai musuh Allah”

Ibu saya selalu berpesan kepada saya, nilai sesuatu dengan ilmu dan kefahaman dan ketenangan, kemudian beramal dengan apa yang diputuskan dari kebenaran lalu berjihad padanya sehingga nyawa terkorban.

Mak tidak takutkah kalau saya mati syahid ? satu hari saya bertanya, lalu dijawab : “Anak mak tidak takutkah kalau harus masuk neraka ? Berjihadlah dengan nyawa itu baru tanda beriman kepada Allah”.

Suatu hari saya bertanya lagi, kalau saya mati dan mak tinggal seorang diri bersama adik-adik maka siapa yang akan hendak menyara keluarga ? Jawab ibu saya, selama mak mampu usahakan cari rezeki insyaAllah tidak mengapa. Lebih baik mak kerja kilang dan menanggung malu dan aib kerananya daripada mak memiliki anak dayus yang lari dari medan perang.

Wahai ibuku…
Engkau mendoakan aku syahid selalu…
Wahai ibuku, engkau mendoakan aku menjadi ulama sejak lahirku…
Wahai ibuku…
Engkau mendoakan kebaikan untukku selalu…

Aku tidak bermaksud mengecewakan dirimu..
InsyaAllah aku akan habisi nyawa ini sebagai mujahid di jalan Allah
Akan aku usahakan mencapai syahid di jalan Allah

Tetapi bukan sekarang
Tetapi aku bukan akan syahid seorang

Kini anak mak akan terlebih dahulu mentarbiyah manusia dengan kefahaman agama yang sahih, membina dakwah dan nasihat kepada masyarakat dengan hujah yang sahih.

Anak mak mahu mengubah masyarakat dari kejahilan kepada keilmuan dari kesesatan kepada kebenaran.

Pemerintah di Malaysia perlu dinasihati dan ditegur dengan hikmah lalu moga dibuka hati mereka kepada agama Allah dan bukanlah anak mak pengampu kepada pemerintah.

Pembangkang di Malaysia perlu dinasihati dan dibimbing supaya memahami dakwah sunnah yang sahih dan jalan yang benar dalam berdakwah maka bukanlah anak mak seorang yang pengecut atau jumud.

Golongan muda dan wanita muda di Malaysia perlu di bimbing dengan agama dan mengajarkan mereka kewajipan beragama dan tanggungjawab mereka terhadap syariat maka itu tugas anakanda sebagai seorang guru agama bukan alasan dari mengangguhkan jihad.

Anakanda mahu membina keluarga yang mewarisi anakanda dari ilmu dan kefahaman, mahu isteri yang melahirkan anakanda waris dan keturunan dan memikul generasi harapan.

Anakanda mahu mewujudkan kefahaman dan kekuatan Islam di tanahair yang anakanda cintai sebelum melangkah ke baitulmaqdis memusnahkan yahudi dan menghancurkan kuffar yang zalim memerangi umat islam di tanah arab.

Berilah anakanda peluang, sabarlah dan maafkan anakanda di atas melewatkan keinginan bonda mahu melihat darah anakanda di jalan Allah.

InsyaAllah satu hari akan tiba apabila bonda dibawa dengan pakaian berdarah anakanda dan bonda akan tersenyum suka melihat telah syahid anakmu di jalan Allah dan tidak sia-sia engkau melahirkan diriku apabila aku telah engkau serahkan dan laksanakan tugasmu sebagai ibu mithali yang mendidik diriku.

InsyaAllah wahai ibuku.
Inilah janjiku.

p/s :

Engkau bukan sebarang ibu
Tetapi engkau ialah ibuku
Engkau tidak bekata kepadaku carilah wang untuk masa depan
Tetapi engkau ialah ibuku yang berkata dermakan wang untuk masa depan

Engkau tidak berkata kepadaku
Belajarlah baik-baik supaya dapat pekerjaan yang baik
Engkau ibuku yang berkata kepadaku
Belajarlah baik-baik supaya dapat beramal menjadi seorang yang baik

Engkau tidak berkata kepadaku
Itulah nakal sangat kan sudah luka
Engkau ialah ibuku lalu berkata kepadaku
Baru luka sedikit sudah menangis itu belum lagi disembelih

Engkau ialah ibuku yang berkata kepadaku
Anakku sudah dua pertiga malam, bangunlah menunaikan solat malam

Engkau ialah ibuku yang berkata kepadaku
Jika anak mak tidak mahu pergi sekolah maka tidak apa tetapi pastikan anak mak pergi ke kelas mengaji Al-Qur’an.

Engkau ialah ibuku
Bila aku tunjukkan keputusan sekolah engkau tidak terlalu mengisahkan
Engkau ialah ibuku bila aku memberitahumu aku menyelesaikan hafalan quranku, menghabisi kitab agama tertentu lalu engkau gembira dan seronok seolah aku telah berjaya menunaikan kehendakmu.

Ya Allah tidak ada ganti ibu seperti yang telah engkau kurniakan kepadaku
Ambillah nyawaku sebelum ibuku
Kurniakan hajatnya untuk melihat syahidku di jalanmu.
Amin ya rabbal alamin.

Sunday, August 13, 2006

Al-Ghuraba' Umat Ini Berdepan Kejahilan Umat

Islam itu benar-benar menjadi guraba' dan para mujahidin yang teguh di atas sunnah dan berjihad dengan darah dan nyawa mereka melalui aqidah yang sahih menjadi pengganas dan terorrist tetapi syiah dan hizbullah yang berjuang di atas dasar syiah dan agama mereka menjadi wira umat Islam.

Nama Syeikh Abu Mus'ab Al-Zarqawi ra dilupakan dan Syeikh Osama Bin Laden diabaikan dari menjadi ikon jihad kerana mereka ialah tokoh ahlul sunnah dan merupakan ikon pengganas yang berjaya diterapkan oleh Amerika dan musuh Islam.

Puak Salafi Protaz' dan golongan salafi di Saudi pula melabelkan Tokoh mujahidin ini pemberontak dan pengganas yang melanggar pemerintah negara Islam dan merupakan bughah (pemberontak).

Al-Syeikh Abdullah bin Jibrin berpendapat sepatutnya kita sekarang memberi penumpuan menentang musuh iaitu israil yang memasuki Lubnan dan Palasten. Kita berdiri menentang dengan fitnah syaitan ini yang menghendaki kita terpesong daripada Islam......

Lucu juga manusia seperti Tenki Super dan kawan-kawannya serta golongan super syiah yang berselindung di sebalik Islam dan golongan umat Islam boleh pula mendakwa kumpulan Hezbollah dan ketua Mereka Hasan Nasarallah di Lubnan sekarang sebagai tokoh jihad menentang Israel sedangkan para ahli ilmu dan penganalisa politik Asia Barat mengetahui peperangan yang terjadi ialah percaturan musuh Islam untuk mengalih tumpuan semasa.

Syiah yang aqidahnya jelas sesat kerana dia menentang Israel melalui kefahaman sesat mereka dan demi agama syiah mereka dinobatkan menjadi wira umat Islam.

Tak mengapa Hasan Nasarallah itu syiah, dia lawan Israel maka kenalah kita menyokong beliau dan perjuangan hezbollah syiah di Lubnan melawan Israel.

Apa perlu kita buat ? tanyakan kepada ustaz syiah di Malaysia...mereka tahu jawapannya.
Agaknya mereka mahu anda wala kepada syiah sebab syiahlah yang menjadi ketua utama jihad umat Islam ??

Mulakan dulu dengan menyokong hezbollah dalam melawan Israel dan kemudian lupakan dulu soal syiah dan sunnah kita bersatu dan kemudian tunduk dan wala pada pemimpin yang diangkat oleh syiah...mungkin begitu agaknya taktik mereka.

Kasihan kepada mujahidin ahlul sunnah di mana-mana disebabkan mereka ini ahlul sunnah dan salafi lantas dicop irhabi (pengganas) dan dituduh pemberontak, membunuh diri, perjuangan mereka tidak syar'ie dan macam-macam lagi hujah itu dan ini tanpa ada diskusi ilmiah.

Adapun syiah hezbolllah pula dengan mudah diberi sokongan, diperbolehkan wala dan memberikan ketaatan dan memberikan bantuan kepada mereka untuk menentang Israel bagi maslahat agama syiah mereka.

Adapun mujahidin ahlul sunnah tidak boleh disokong kerana itu keganasan dan perjuangan mereka bukan jihad disebabkan mereka beraqidah ahlul sunnah dan menyokong mereka bererti menyokong pengganas. Tiada poster mereka macam poster Hasan nasrallah dan pemimpin syiah hezbollah yang lain.

Apa harus ana buat ?
Entahlah, bertaqwalah kepada Allah, menetap dirilah kepada Sunnah lalu sokonglah syiah hezbollah sebab mereka menentang Israel.
Atau boleh juga menyokong mujahidin Ahlul sunnah dan menentang ISrael bersama mereka dan bersedia ditangkap oleh pemerintah yang ada disebabkan terlibat dengan kumpulan militan dan pengganas.

Tanyalah kepada ahli ilmu akan pendirian dan peranan yang perlu dimainkan oleh anda sekalian. Marilah kita berdoa memohon pertolongan Allah swt terhadap kejahatan musuh Islam, supaya dibantu umat Islam di Lubnan dan semoga Allah memberi kita semua pertunjuk di jalan yang benar.
Segala puji hanyalah bagi Allah swt.

p/s :

Tidak perlu sokong hezbollah untuk menentang Israel dan melahirkan rasa simpati kepada umat Islam di Lubnan dan untuk menentang Israel tidak perlu menyokong syiah hezbollah.

Juga tidak perlu menjadi syiah sekiranya hendak berjihad dan membela Islam di Palestin dan menentang Israel.

Tidakkah begitu wahai ahlul sunnah ?

Mengapa mesti SOKONG hezbollah semata-mata nak sokong perjuangan melawan Israel di Lubnan ? Jawapannya sebab syiah sahaja yang berjuang dan sunni tidak berjuang begitukah ?

Bukankah bodoh sekali begitu, apa lagi ayuhlah sunni dan salafi segeralah menyokong perjuangan sunnah dan menentang Israel menurut jalan sunnah serta bersama golongan ahlul sunnah wal jamaah dalam menentang musuh Islam bukan dengan terjun menyokong hezbollah syiah.

Ayat akhir budak tak cerdik ; " Ana sokong Hezbollah bukannya ana sokong syiah = (equal) " ana sokong Persatuan Budha bukan ana sokong agama Budha" = "ana sokong persatuan zionis bukan ana sokong Yahudi".

Sebab apa sokong Budha ? Sebab dia lawan Israel
Sebab apa sokong Zionis ? sebab dia bantu pelaburan negara
sebab apa sokong hezbollah ? sebab dia lawan israel

logikkan >>?

Friday, August 04, 2006

Menangani Gejala Murtad dengan Ilmu Aqidah Yang Sahih

Perhatian Artikel ini hanya untuk bacaan diweblog ini sahaja dan tidak boleh dibawa keluar atau dicopy tanpa meminta keizinan ustaz emran ahmad.

Murtad ialah satu istilah yang diberikan oleh Islam kepada perbuatan seorang muslim yang melakukan sesuatu perkara yang boleh mengeluarkan dia daripada syariat Islam baik berupa perbuatan atau perkataan ataupun kepercayaan serta keyakinan yang mencukupi syarat untuk mengeluarkan dia daripada agama Islam.

“ Barangsiapa yang murtad di antara kamu daripada agamanya lalu dia mati maka jadilah dianya itu kafir di dunia dan terhapuslah segala amalannya di dunia dan mereka menjadi penghuni neraka dan mereka kekal di dalamnya” (Surah Al-baqarah : 217).

Para ulama menetapkan bahawa hukum murtad pada seseorang itu berlaku apabila dia terbukti memenuhi syarat-syaratnya iaitu yang pertama ialah hendaklah seseorang itu telah pun baligh dan berakal ini berdasarkan hadith rasulullah salallahualaihiwasalam : “Diangkat kalam daripada tiga golongan iaitu kanak-kanak sehingga baligh, orang yang tidur sehingga terjaga dan orang yang gila sehingga berakal” (hadith sahih riwayat Abu Daud no. 4398 dan Nasaie serta Ibn Majah).

Seterusnya yang kedua ialah berlaku murtad itu dalam keadaan tidak dipaksa sebaliknya murtad dengan pilihan sendiri adapun sekiranya seseorang itu dipaksa untuk murtad maka tidaklah jatuh murtad ini berdasarkan firman Allah swt :

“Barangsiapa yang kafir kepada Allah sesudah beriman kecuali orang yang dipaksa sedang hatinya tetap beriman tetapi barangsiapa yang terang dadanya (hatinya) kepada kekufuran maka bagi mereka kemurkaan Allah dan disediakan kepada mereka azab yang besar” (Surah An-Nahl ayat : 106).

Maksud ayat مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا ialah mempunyai kehendak untuk murtad dari Islam dalam erti kata lain ialah mempunyai niat yang terang dan jelas kepada kekufuran dan melakukannya dengan pilihan sendiri tanpa ada paksaan atau gangguan akal atau kegilaan sebaliknya dengan penuh kesedaran dan keterangan.

Akhirnya hendaklah seseorang itu mengetahui hal dan hukum murtad serta perkara yang membuatkan dirinya menjadi murtad sehingga apabila terkumpul syarat-syarat ini pada dirinya maka tiadalah lagi perselisihan ulama bahawa telah pun menjadi murtad dari Islam. (lihat dalam Al-Mughni Ibn Qudamah m/s 540 Jilid 4).

Pada hari ini gejala murtad sangat berleluasa berlaku dalam masyarakat Islam di Malaysia tanpa kita sedari ianya bercambah dan bertambah akibat dari kejahilan, kerosakan moral dan akhlak yang membantu dan mendorong muda-mudi jauh dari agama sehingga mudah mengadaikan iman serta persekitaran semasa yang tidak selamat bagi akidah dan iman umat Islam termasuk penguatkuasaan undang-undang yang terlalu lemah mengakibatkan gejala murtad menjadi buruk tanpa dapat dibendung.

Al-Ismaili mengeluarkan hadith dari riwayat Al-Au’zaie daripada Umair Ibn Hani daripada Ali ra bahawa beliau mendengar nabi salallahualaihiwasalam bersabda : “ Akan berlaku selepas peninggalanku kemunculan banyak fitnah apabila orang yang beriman tidak mampu lagi mengubah kejahatan dengan tangan dan lisannya” lalu aku bertanya kepada baginda : Wahai rasulullah bagaimana keadaan tersebut berlaku ? lalu dijawab ; “ Mereka menentang dengan hatinya” (hadith ini juga memiliki riwayat yang lain daripada Ibn Mas’ud).

Peristiwa murtad seorang gadis melayu pada tahun 1950 yang bernama Natrah akibat kelemahan undang-undang Islam kepada undang-undang sivil ciptaan manusia seterusnya berlanjutan di Negara kita sehinggalah pelbagai kes murtad berlaku selepas itu seperti kes murtad Hartina Jamaluddin pada tahun 1988, peristiwa murtad Aisyah Bukhari pada tahun 1997 dan seterusnya pelbagai lagi sehinggalah kepada isu yang hanggat baru-baru ini dengan kemunculan kes Azlina Jelani yang telah murtad dan mahu menukarkan nama dan perkataan agama Islam di kad pengenalannya kepada nama dan agama Kristian.

Permasalahan murtad ini sebenarnya telah lama berlaku di dalam sejarah Islam dan ianya bermula sejak di zaman rasulullah lagi apabila wujud umat Islam yang munafiq dan beriman kepada baginda disebabkan takut dan masuk Islam hanya untuk kepentingan dunia seterusnya kufur dan lari daripada Islam apabila mereka merasakan wujud peluang untuk berbuat demikian seperti Abdullah ibn Jahsy dan Abdullah ibn Khathai juga seperti kisah yang terdapat di dalam hadith Muadz Ibn Jabal ra yang mengarahkan dibunuh yahudi yang murtad setelah memeluk Islam yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim.

Juga berlaku murtad disebabkan kerugian apabila bersama Islam dan ini pernah berlaku sewaktu zaman Abu Bakar ra yang mengarahkan dibunuhnya golongan yang murtad akibat tidak mahu membayar zakat kerana merasa rugi. Berkata Abu Bakar : “ Demi Allah aku akan membunuh mereka yang memisahkan zakat dengan solat” (Riwayat Ahmad di dalam musnadnya dan Bidayah Wan Nihayah m/s 312 Jilid 6).

Punca murtad daripada Islam ialah disebabkan keimanan yang kurang kepada Islam dan ajaran agama ini serta kelemahan ilmu seseorang terhadap aqidah Islam yang sebenar sehingga dirinya dipenuhi keraguan dan syak terhadap kebenaran Islam. Pemahaman aqidah yang sahih sangat jarang dimiliki oleh umat islam hari ini sehingga tidak hairanlah mengapa sangat ramai sekali dari umat Islam hari ini yang murtad dan keluar daripada agama Islam.

Barangsiapa yang mencari agama selain daripada Islam maka tidaklah dia diterima (disisi kami) dan dia di hari akhirat kelak akan termasuk di kalangan mereka yang rugi” (Ali-Imran : 85).

Peranan Ahli Agama dalam Isu Murtad

Ahli agama yang wujud sejak dahulu di tanahair kita seringkali mengajarkan aqidah agama Islam ini dalam kaedah yang salah ataupun lebih buruk mereka mengajarkan perkara yang salah sebagai aqidah Islam sehingga menyukarkan proses pemahaman akidah yang sahih oleh masyarakat melayu.
“Dan jika kamu hanya mengikut orang ramai di muka bumi ini nescayalah mereka akan menyesatkan kamu dari jalan Allah” (Al-An’am : 116).

Manusia mempunyai fitrah yang sangat jelas dalam masalah tuhan iaitu mahukan perlindungan daripada tuhan-Nya dan mempunyai keinginan dan perasaan untuk mengenal tuhannya. Masalah ini jika melibatkan agama lain seperti Kristian, Budha dan Hindu akan mendapat jawapan yang mudah sehingga menyenangkan pengikutnya tetapi apabila menemui umat Islam melayu maka akan menjadi sukar diselesaikan.

Bagi Hindu misalnya, apabila ditanya di manakah tuhannya maka mereka akan menjawab bahawa patung-patung dan simbol itu ialah tuhan mereka sehingga keyakinan mereka pada sesuatu benda itu menghidupkan semangat diri mereka. Juga ditanya bagaimanakah mereka akan mendapat perlindungan dari tuhan ? Maka dijawab ialah dengan menyembah para dewa dan tuhan patung mereka itu tanpa berbelah bagi.

"Sesungguhnya Tuhan kamu itu Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, kemudian Dia istiwaa (bersemayam) di atas 'Arsy".(Al-A'raf :54).

Sebaliknya umat Islam apabila ditanyakan di manakah Allah yang merupakan tuhan mereka ? Maka jawapannya akan menjadi pelbagai sehingga pelbagai guru dari pelbagai aliran akan memberi jawapan yang berbeza menurut aliran masing-masing. Bahkan lebih menyedihkan sejak sekian lama ilmu aqidah kita diseliputi fahaman ilmu kalam atau pengaruh falsafah yang menghuraikan persoalan ketuhanan Allah swt dengan kaedah falsafah sehingga menyusahkan umat Islam memahami aqidah yang sebenar dan akhirnya mereka disusahkan dengan teori-teori dan usul seperti sifat 20 yang dihafal tanpa diketahui makna dan maksud.

Ilmu kalam dan akal menurut Imam Abu Yusof ra (Ya’kub Ibn Ibrahim) merupakan sesuatu yang tercela dan dibenci oleh para ulama salaf soleh. Bahkan diriwayatkan beliau pernah berkata : “ Ilmu kalam itu ialah suatu kejahilan dan mempelajarinya ialah kebodohan dan barangsiapa yang tidak mempelajarinya maka itulah kecerdikan” dan beliau berkata lagi “ Jika kamu berjumpa dengan ahli ilmu kalam maka hendaklah kamu berkata kepadanya “Wahai si Zindiq” dan lagi katanya “ Barangsiapa yang belajar ilmu kalam maka sesungguhnya dia telah menjadi zindiq” (lihat dalam riwayat yang pelbagai oleh Imam Khatib Al-Baghdadi dalam Syarif Ashabul Hadith m/s 168).

Demikianlah juga celaan dari Imam Syafie ra yang diriwayatkan pernah berkata : “Hukum aku kepada mereka yang terlibat dengan ilmu kalam ialah disebatnya mereka itu dengan kayu dan dibaling dengan kasut lalu di bawa berarak ke sekeliling jalan-jalan sambil dilaungkan kepada orang ramai bahawa inilah hukuman bagi mereka yang meninggalkan kitab Allah dan sunnah rasul-Nya” (riwayat Baihaqi dalam Manaqib Syafie m/s 462 Jilid 1).

Sekaligus keyakinan terhadap Allah swt dan agama Islam oleh sesetengah manusia menjadi goyah dan ragu-ragu sehingga akhirnya jatuh kepada pujuk rayu syaitan yang menyediakan tuhan yang nampak di depan matanya atau dapat dirasakan olehnya.

“ Berkata Iblis : Wahai tuhanku demi kerana engkau menyesatkan aku maka pasti akan aku hiaskan kepada mereka (manusia) di dunia ini sehingga mereka memandang baik (akan kesesatan yang dihiaskan) dan sungguh akan aku sesatkan mereka itu semuanya” (Al-Hijr : 39).

Bukankah menjadi mudah sekiranya umat islam mengikuti para ulama salaf soleh dan mengajarkan akidah Islam seperti yang diajarkan oleh rasulullah kepada sahabat dan yang dipegang oleh para imam-imam besar seperti Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafie dan Imam Ahmad yang menetapkan bahawa Allah itu di langit berdasarkan ayat-ayat Al-Qur’an dan hadith yang sahih. Kemudian mengajarkan bahawa membincangkan soal keadaan Allah itu berada di langit ialah haram dan merupakan perkara yang kita dilemahkan untuk mengetahuinya. Sekaligus hal ini melatih manusia dekat dengan kitab dan sunnah dan merasa hampir kepada panduan Al-Qur’an apabila setiap apa yang diimani oleh mereka berada dalil dan hujahnya daripada dua sumber suci agama ini.

Seterusnya apabila berdepan persoalan bagaimanakah seorang itu mendapat perlindungan daripada tuhannya ? Maka umat Islam sekali lagi berdepan masalah keraguan dan keserabutan apabila mereka terpaksa melakukan pelbagai amalan dan kewajipan yang menyekat mereka daripada kesenangan duniawi sehingga ketaatan yang perlu mereka lakukan dengan alasan untuk mendapat perlindungan tuhan seringkali tidak berbaloi apabila mereka tetap mendapat kecelakaan duniawi sehingga menyangka segala ketaatan dan kebaikan mereka tidak membawa manfaat.

Sudahlah begitu umat Islam di tanahair kita sejak dahulu seringkali disemaikan dengan ajaran Islam menurut mazhab dan ulama atau Islam acuan manusia bukannya Islam yang diturunkan oleh tuhan. Hal ini sungguh memberi kesan besar kepada jiwa manusia apabila dia mempelajari agama sejak kecil sehinggalah besar hanya mendengar nama-nama manusia yang disebutkan kepadanya apabila ditanya dari manakah hal agama ini bersumberkan atau dari manakah datangnya perintah agama ini bukannya daripada tuhan atau rasul yang mulia dan suci.

Berkata Imam Abu Hanifah ra : " Tidak halal bagi siapapun untuk memegang pendapat kami tanpa mengetahui dari mana dalil yang kami ambil" (Sila rujuk Ibn Abd Barr, Al-Intiqa fi Fadlul Salasa A'immah Fuqahah, m/s 145 dan Ibn Qayyim, I'lamul Muaqi'in, m/s 29).

Tanyalah kepada orang tua kita kenapa bersolat begitu dan begini ? Dijawab dengan menyebut nama-nama gurunya, ditanya mengapa membaca Al-Qur;an dengan begitu dan begini ? lalu disebut nama gurunya dan kemudian apabila ditanya lagi kenapa sesuatu hal itu boleh dilakukan dan sesuatu hal itu tidak boleh dilakukan ? dijawab dengan menyebut nama-nama gurunya sebagai hujah bahawa ianya dilarang oleh tok-tok guru atau pun kerana si ustaz sekian menyebut sekian dan sekian.

Maka itulah agama yang saban hari tidak dapat diterima oleh jiwa manusia hari ini khasnya yang muda yang melihat teknologi, kemodenan dan melihat ilmu manusia yang saban hari lebih berpontensi menjadi panduan hidup daripada agama yang bersumber dari nama-nama manusia.

Alangkah baiknya sekiranya sejak dahulu para ulama dan ahli agamawan kita mengajarkan masyarakat dengan kitab dan sunnah yang suci sehingga setiap amalan agama ini disumberkan kepada dua sumber suci ini sehingga masyarakat apabila ditanya tentang sesuatu permasalahan agama dengan segera mereka mengungkapkan ayat-ayat Al-Qur’an ataupun hadith dari rasul mereka sehingga masuk cahaya suci Al-Qur’an dan pertunjuk sunnah rasul di dalam jiwa-jiwa mereka sehingga memandu mereka kepada mengamalkan Islam dengan berhujah dan merasa dekat dengan sumber agama sekaligus menghubungkan mereka dengan lebih dekat lagi kepada pencipta.

Para ulama Islam dan ahli agama juga merupakan penyumbang masalah kepada keruntuhan iman dan kurangnya kepercayaan manusia kepada agama apabila mereka menjadi contoh yang tidak baik serta menjadi rujukan yang buruk kepada manusia khasnya kepada umat Islam di tanah melayu.

"Dan janganlah kamu mengikut sesuatu yang kamu tidak ketahui kerana Sesungguhnya pendengaran kamu, penglihatan kamu dan hati kamu semuanya akan ditanya dan dipersoalkan." (Surah Al-Isra : 36).

Cubalah ditanyakan kepada seorang Professor universiti yang memiliki disiplin ilmu daripada sistem barat apakah pandangannya kepada seorang ustaz yang mengajar di masjid ? Pastinya kita akan mendapat balasan yang berbunyi si ustaz tersebut tidak berdisiplin dalam menyampaikan ilmu apabila wujud petikan ilmu daripada kitab tanpa amanah, menyandarkan kata-kata dan ilmunya kepada sesuatu rujukan secara sesuka hati, mengulas sesuatu isu dan peristiwa tanpa mengkaji terlebih dahulu serta membuat kesimpulan dengan mudah tanpa mempunyai bukti dan hujah yang kukuh serta cepat menghukum dan membuat keputusan.

Itu belum dicampur dengan sikap ahli agama yang suka memberi khayalan dan cerita-cerita karut, lawak jenaka dan lelucon kepada pendengar-pendengar majlis ilmunya sehingga kerap-kali matlamat menghalankan cara apabila penipuan dimasukkan sebagai salah satu unsur dakwah konon bagi tujuan menyedarkan orang sedangkan dia tidak mengerti perbuatannya itu mencederakan agama Islam dan kebenaran agama menjadi tercemar dari sikap perbuatannya.

Diriwayatkan dari Abd Ibn Mubarak yang berkata : " Kalaulah tidak kerana Isnad (riwayat) maka berkatalah siapa pun apa yang ingin dikatanya (yakni dalam agama). (Sila rujuk Tarikh Baghdad m/s166 Jilid 6).

Ditambah lagi kadang-kadang ceritanya itu sendiri bercanggah dengan syariat Islam seperti kisah sufi berkenaan seorang perempuan yang merosakkan matanya untuk diberikan kepada Hasan Al-Basri yang mengekorinya ke rumah lantaran tertarik kepada kecantikannya lalu dia membutakan matanya dan memberinya kepada Hasan Al-Basri yang konon tertarik kepada kecantikkan matanya itu.

Sungguh kisah ini melanggar syariat Allah yang melarang hamba-Nya melontarkan diri ke lembah kehancuran di dalam surah Al-Baqarah ayat 195 dan mengaitkan kisah yang tidak ada sebarang sokongan ilmiah ini kepada Imam Hasan Al-Basri sebagai watak hero yang menjadi peminat kecantikkan wanita ini sehingga mengekorinya ke rumah kerana tertarik pada mata gadis ini yang kononnya salah seorang wali dari wali-wali Allah. Sekaligus menjatuhkan martabat beliau yang merupakan imam mazhab dan salah seorang ulama tabien yang sempat berguru dengan Khalifah Ali Ibn Abi Thalib ra.

Demikianlah ustaz tidak professional dan ahli agama yang tidak mempunyai kemahiran yang sangat banyak terdapat di tanahair kita. Mereka mengajarkan agama sesuatu yang sangat penting dalam kehidupan manusia melebihi segala ilmu lain baik perubatan, ekonomi atau kejuruteraan namun sikap dan keadaan mereka yang tidak memiliki disiplin dan kemahiran bahkan lebih teruk lagi tanpa memiliki adab dan etika keagamaan akhirnya membawa fitnah dan kehinaan kepada ahli agama sehingga menjatuhkan kepercayaan umat Islam khasnya golongan muda-mudi kepada agama di dalam membimbing hidup mereka.

Kerana itulah anak gadis muda remaja hari ini jika ditawarkan oleh ibubapanya untuk berkahwin dengan ustaz yang berjanggut dan berserban maka serta merta akan disanggah olehnya dengan menyebut “No Way”!!

Melihat kepada kehidupan umat Islam yang porak peranda, pergaduhan rumahtangga, perebutan harta pusaka, keras dan kasar yang menimpa hampir seluruh keluarga Islam termasuk keluarga ustaz dan ustazah sekaligus menjadikan anak-anak muda lebih tetarik kepada kehidupan bebas, ketenangan hidup dari kefahaman baru yang dapat memberikan harapan kepada hidup mereka seperti contohnya agama Kristian yang menyediakan mereka dengan sikap pemaaf Jesus, menghidangkan mereka dengan rahmat tuhan “blessing of god” dan pelbagai lagi keharmonian yang tercapai dari lisan dan perbuatan sehingga melegakan hati anak-anak muda dengan ajaran mereka.

Pendakwah Kristian sangat bijak apabila mereka menerapkan konsep “kehidupan, kebahagiaan dan keharmonian” dalam agama mereka sehingga menarik manusia khasnya anak-anak muda yang liar dan kosong hatinya untuk mudah terpengaruh dengan mereka. Bukankah kita sudah biasa mendengar slogan agama dari pendakwah Kristian seperti “God Bless you” yang bermaksud tuhan merahmati anda, “The God Love You” yang bermaksud tuhan memberkati anda dan lain-lain seruan dan slogan yang menarik serta menyejukkan hati remaja-remaja liar dan kosong hatinya dari kasih sayang dan pengisian hidup.

Manakala dari pendakwah-pendakwah Islam pula kita sering mendengar perkataan dan ucapan yang berbunyi “Haram, berdosa, masuk neraka, tuhan akan melaknat kamu serta pelbagai lagi perkataan yang menyakitkan hati dan membuatkan jiwa manusia terasa hendak lari dan sukar menerima ucapan-ucapan dari orang sebegini untuk memotivasikan diri dalam kehidupan. Bukankah Islam itu ialah agama yang mudah dan meyenangkan ?

“ Dan tidaklah kami utuskan Engkau (Muhammad) melainkan sebagai rahmat ke seluruh alam” (Al-Anbiya : 107).

Tidakkah rasulullah itu diutuskan sebagai rahmat ke seluruh alam dan pendamai hati serta pemandu manusia dalam mencapai kebahagiaan dan memberikan ketenangan daripada ketakutan, keamanan daripada kerusuhan, kebaikan daripada kerosakkan ? Mengapa para pendakwah tidak mendalami ilmu agama menurut maksud yang sebenar sehingga mencapai apa yang dinamakan ilmu iman dan menguasai apa yang dimaksudkan dengan ehsan ?
Rahmat Allah itu ialah dengan ilmu seperti yang disebut oleh baginda sallahualaihiwasalam : "Barangsiapa yang dikehendaki Allah kebaikan baginya Maka Allah akan memberikannya kefahaman dalam urusan agama" (Hadith Sahih, Muttafaqun Alaih –Disepakati oleh Bukhari & Muslim).

Peranan Ilmu Iman dalam Membendung Gejala Murtad

Gejala murtad berlaku disebabkan kejahilan merupakan satu hujah yang benar dan kenyataan yang perlu diterima sekalipun di dalam kes Aisyah Bukhari dikatakan gadis ini merupakan pelajar lulusan sijil tinggi agama namun hendaklah difahami sejauh manakah
kebenarannya kaedah mengukur ilmu seseorang itu ialah dengan sijil dan peperiksaan yang diambilnya ?

"Sesungguhnya yang takut pada Allah dari kalangan hamba-Nya ialah para Ulama” (Surah Al-Fathir : 28).

Kejahilan yang berlaku kepada umat Islam ialah kejahilan terhadap ajaran Islam yang sahih serta mereka dijahilkan daripada mengetahui cara pengamalan Islam yang sebenar sehingga mereka tidak mengetahui keberkesanan agam Islam sebagai panduan hidup yang dapat membimbing manusia menuju kebahagiaan hidup.

“Sesungguhnya hari ini telah aku sempurnakan pada kamu akan agama kamu dan aku sempurnakan nikmat-Ku pada kamu dan aku meredhai Islam sebagai agama kamu." (Surah Al-Mai'dah : 3).

Siapa yang mahu murtad sekiranya Islam itu terbukti di depan mata memberikan kebahagiaan kepada kehidupan manusia ? Malangnya Islam kerap-kali menjadi kambing hitam daripada perbuatan manusia yang jahil dan mereka yang zalim sehingga ajaran Islam dilihat tidak mampu memberikan kebahagiaan kepada hidup manusia maka kerana itulah maka menjadi wajib kepada umat Islam untuk mempelajari ilmu iman bagi mendalami persoalan agama ini sehingga meningkatkan keyakinan dan kepercayaan mereka dan menjadi benar-benar beriman dengan Islam.

Ilmu iman ialah pengetahuan yang menambahkan keimanan dan mengkaji serta meneliti perkara yang menguatkan keimanan manusia terhadap agama Islam melalui hujah naqli iaitu berdasarkan kitab dan sunnah serta hujah aqli iaitu berdasarkan akal dan kajian manusia melalui kebijaksanaan mereka dalam mencungkil kebenaran agama Islam sehingga dapat membuktikan kebenaran Islam dan menyingkap kebathilan dan kesalahan agama-agama lain yang menyalahi Islam. (lihat dalam kitab Ilmu Iman m/s 13 oleh Syeikh Abd Majid Az-Zindani).

Manusia ialah makhluk yang mudah mengikuti sesuatu yang berada di depan mata yang dapat membuatkan dirinya merasa yakin dan percaya dengan apa yang diikutinya. Kerana itu di dalam Islam keilmuan ini disebut sebagai “ainul yakin” iaitu keyakinan yang tercapai dari penglihatan dua mata yang membuatkan diri seseorang itu tenang dan hatinya tenteram dengan apa yang diyakininya.

Maka kerana itulah Nabi Allah Ibrahim as di dalam Surah Al-Baqarah ayat 260 disebut oleh Allah swt dengan berkata :
“Dan ketika Ibrahim berkata : Wahai tuhanku tunjukkanlah aku bagaimana engkau menghidupkan orang yang mati maka dijawab apakah engkau tidak beriman lalu dijawab bahkan aku beriman tetapi untuk menenangkan hatiku” (Al-Baqarah : 260).

Sekalipun Allah swt berkehendak untuk menunjukkan kepada Nabi Ibrahim bagaimanakah caranya Dia menghidupkan makhluk yang sudah mati kepada Ibrahim as sebagai menenangkan hatinya namun beliau tetap diperintahkan oleh Allah swt supaya berusaha melakukan sesuatu iaitu mendapatkan empat ekor burung sekaligus sebagai bukti bahawa ilmu yakin ini tidak tercapai dengan hanya berharap dan berdoa meminta sahaja sebaliknya juga dengan berusaha.

Maka kerana itulah menjadi keperluan untuk pendakwah Islam sekarang menguasai ilmu iman dan menjadi berkemahiran tidak hanya dalam bidang agama tetapi dalam bidang-bidang lain yang boleh membuktikan kebenaran Islam melalui teknologi atau kebijaksanaan akal manusia yang dapat menyakini kebenaran agama Islam.

Sebagai contoh amatlah digalakkan umat Islam mendalami kisah-kisah teladan yang memberikan pengajaran dan meningkatkan keimanan seperti kisah para rasul terdahulu, kisah umat terdahulu sepert Ashabul Kafi, Uzair dan melawati tempat-tempat bersejarah dengan melihat kesan-kesan teladan yang menimpa umat yang derhaka seperti kaum Luth, Add dan Samudh yang dimusnahkan oleh Allah swt sehingga terdapat kesan-kesan sejarahnya ke hari ini.

“Mengapakah mereka tidak berjalan di muka bumi ? supaya dapat memerhatikan bagaimanakah akibat bagi orang-orang yang terdahulu sebelum mereka” ? (Surah Yusof : 109).

Juga di dalam Al-Qur’an menyebutkan kisah Firaun dan lain-lain yang boleh dijadikan pengajaran serta kisahnya yang boleh membuktikan kebenaran kisah-kisah dan cerita-cerita di dalam Al-Qur’an yang bersifat fakta yang benar dan pernah berlaku bukan hanya rekaan cerita dongeng palsu.

Bukankah semua ini menambahkan iman ? meningkatkan keyakinan keilmuan Al-Qur’am serta disamping itu bukankah juga terdapat kisah-kisah binatang di dalam kitab suci Islam ini seperti sifat lebah dan labah-labah yang diterangkan dengan sangat mudah tetapi membawa maksud yang bermakna kepada ilmu sains ?

Lihat pula sunnah rasulullah seperti panduan baginda dalam perubatan dan nasihat-nasihat baginda berkenaan ilmu kesihatan bukankah semuanya ini menjadi bukti bahawa di zaman 1400 tahun dahulu yang serba mundur dan kekurangan manusia seperti rasulullah masih dapat mencapai pengetahuan yang begitu tinggi yang melebihi pengkajian sains manusia maka bukankah ini suatu hal yang membuktikan kebenaran Islam ?

"Ambillah pelajaran wahai orang-orang yang mempunyai pemikiran !" (Al-Hasyr : 2).

Tingkatkanlah iman manusia dengan membentangkan kepada mereka pengetahuan yang terkandung di dalam kitab suci serta sunnah yang mulia sehingga manusia semuanya menjadi yakin dengan kebenaran Islam dan keaslian agama ini daripada Allah swt.

Hendaklah pula para pendakwah menampilkan akhlak dan sikap yang terpuji serta melakukan urusan dakwah dengan hikmah dan menyeru manusia kepada kebaikan dan mengajak meninggalkan kejahatan dengan jalan yang paling menepati sunnah dan memenuhi maksud syariat dan hanya dengan ilmu dan pengalaman serta kefahaman barulah semua ini dapat terlaksana.

“ Wahai orang-orang yang beriman mengapakah kamu mengatakan sesuatu yang kamu tidak lakukan ? Amat besarlah kemurkaan Allah kepada mereka yang tidak mengamalkan apa yang mereka katakan” (Surah As-Soff :2).

Didikan Keluarga yang Masuk Ke dalam Jiwa

Keluarga menjadi asas penting dalam menyelesaikan gelaja murtad sekalipun kita berhadapan dengan pelbagai contoh kegagalan keluarga dalam mengendalikan kes murtad ini. Keluarga Haji Bukhari dan Jelani gagal memelihara anak gadis mereka daripada jatuh cinta dengan lelaki pilihannya kerana hati anak gadis mereka bukan dimiliki oleh mereka dan mereka gagal mempertahankan akidah anak gadis mereka juga kerana akidah dan imannya bukan milik mereka.
“ Wahai orang-orang yang beriman peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari apa api neraka…” (At-Tahrim : 6).

Keluarga berperanan sebagai penjaga agama dan kehidupan seorang manusia sejak dilahirkan sehinggalah dewasa. Sudah pasti peranan keluarga tidak dapat dinafikan hanya kerana kegagalan beberapa buah keluarga dalam menjaga agama anak-anak mereka. Permasalahan yang berlaku sekarang yang mengakibatkan sesebuah keluarga gagal menjadi penjaga agama dan kehidupan ahlinya ialah disebabkan keluarga itu tidak mempunyai kekuatan dan keberkatan.

Kekuatan sesebuah keluarga ialah bermaksud kemampuan sebuah keluarga itu memelihara ahli-ahlinya daripada kehancuran dan kerosakkan dengan memiliki kekuatan ilmu dan pengetahuan, kekuatan amalan dan tindakan serta memiliki kekuatan sokongan dan kasih sayang yang saling mengikat di antara satu sama lain. Ibubapa yang memiliki hati anak-anaknya akan dapat mengawal anak-anaknya menurut kehendaknya dan untuk mencapai keadaan ini hendaklah sejak daripada kecil anak-anak itu dididik dengan didikan yang membentuk jiwa mereka sehingga terbentuk peribadi mereka menurut hanya apa yang dikehendaki oleh ibubapanya.

Ini bertepatan dengan sabda baginda salallahualaihiwasalam yang menyebut : “ Dan tidaklah seorang anak itu lahir melahirkan dilahirkan dalam keadaan fitrah lalu ibubapanyalah yang menjadikan dirinya sebagai yahudi atau nasrani atau majusi” . (Hadith sahih riwayat Bukhari no. 1293 dan Muslim no. 2658).

Masalahnya pada hari ini anak-anak dicemari oleh persekitaran dan inilah yang menyebabkan sesetengah anak-anak sanggup melupakan segala didikan, kasih sayang dan pengorbanan ibubapanya hanya kerana godaan sekitar dan hawa nafsu yang diapikan oleh syaitan. Namun sekalipun begitu selama segala kasih-sayang, didikan dan pengalaman yang diberikan oleh keluarga kepada anak-anak itu masuk ke jiwanya maka sekalipun dirinya memakai pakaian najis maka sekiranya sampai dakwah dan seruan kepadanya dengan jalan yang benar maka nescaya jiwanya akan segera menyahut seruan keimanan dan kebaikan serta segala didikan dan ingatan kebenaran yang diberikan oleh keluarga sejak kecil.

Sudah pasti keimanan yang pernah dibenihkan di dalam jiwa akan kembali tumbuh dengan siraman air hidayah dan dakwah yang ikhlas dengan masa yang sesuai sekalipun seseorang itu sudah memakai pakaian najis dan mempunyai kulit luar yang kufur.

Malangnya apabila pihak keluarga hanya memberikan anak-anak didikan duniawi, makanan yang tidak masuk ke hati, minuman yang berakhir di saluran perkumuhan serta kasih sayang yang tercontoh melalui barangan dan kebendaan maka sesungguhnya anak-anak ini akan lupa segala kebaikan keluarganya melalui masa dan akan meninggalkan segala ajaran dan didikan yang bercanggah dengan pilihan hati dan jiwanya yang sudah diisi dengan sesuatu yang belum terisi semenjak kecil yang menjadikan dirinya seorang yang lain daripada dahulu.

Sekiranya anak-anak ini kemudiannya memilih untuk murtad pada suatu hari nanti setelah dewasa dan melalui liku-liku hidup tanpa ada didikan keluarga ke jiwanya maka nescaya sangatlah sukar untuk mereka kembali ke ajaran Islam yang menjadi agama asal mereka kerana jiwa mereka sudah terisi dengan kesesatan dan sudah disemai dengan kebencian dan sebaliknya kecintaan kepada apa yang baru diperolehinya baik kehidupan yang baru, agama yang baru dan juga keluarga yang baru.

Dalam bukan Kulit

Mendidik anak-anak hendaklah mementingkan perihal dalaman dan dasar serta perkara yang akan dapat menjadi sebati dengan jiwanya iaitu perkara akidah, keimanan dan persoalan kepercayaan. Disebabkan itu tindakan mendidik anak-anak dengan asas keimanan kepada Allah swt dan rasul serta perkara keimanan, mengajarkan anak-anak isi kandungan Al-Qur’an beserta maksud dan tafsirnya serta kitab sunnah dan pertunjuk rasulullah untuk menjadi amalan hidupnya akan menjadi bekalan berguna buat jiwanya di dalam mencari penyelesaian dalam masalah kehidupan yang akan dihadapinya suatu hari nanti.

Perbuatan keluarga muslim hari ini yang tidak memahami dan kurang pemahaman terhadap agama menjadikan mereka mementingkan kulit luar daripada isi dalaman. Mereka mementingkan anak-anak mereka belajar agama tetapi kurang mementingkan anak-anak mereka mengamalkan agama yang dipelajari. Mahukan anak-anak menghafaz Al-Qur’an dan pandai membacanya tetapi tidak mementingkan anak-anak untuk memahami isi kandungannya.

Menanamkan Rasa Cinta Kepada Allah swt dan Rasulullah sejak Kecil

Setiap keluarga muslim haruslah berusaha menerapkan rasa cinta anak-anak mereka kepada Allah swt dan kepada rasulullah dan bukannya mengajarkan anak-anak mereka merasa takut kepada Allah swt dengan mengugut mereka dengan kemurkaan Allah swt sehingga terhasil satu persepsi negatif terhadap rahmat tuhan dan Islam ini menjadi agama yang mengazab manusia dan bukannya pemberi rahmat dan juga bukan melatih mereka menjadi benci kepada sunnah rasulullah dengan meletihkan mereka dengan sesuatu yang tidak perlu sebaliknya mengalakkan mereka beramal dengan sunnah pada apa yang mereka perlu.

" Katakanlah; jika kamu benar-benar cintakan Allah maka ikutlah aku (rasul) maka Allah akan mencintai kamu dan mengampuni dosa kamu dan sesungguhnya Allah Maha Pengasih " (Ali Imran -31).

Para ibubapa hendaklah mengalakkan anak-anak mencintai Allah swt dengan mengajarkan anak-anak akan sikap penyayang dan pengasih Allah swt, mengisahkan kepada mereka perkara-perkara yang memberi harapan dan kebaikan serta disamping menjelaskan kepada mereka larangan dan kemurkaan Allah yang mengandungi matlamat untuk kebaikan dan mencapai kebahagiaan. Jangan memberitahu anak-anak bahawa hendaklah bersolat dengan segera sekiranya kamu tidak mahu masuk ke neraka sebaliknya beritahulah anak-anak bahawa hendaklah segera bersolat untuk segera mendapat rahmat dan pahala kebaikan yang banyak.

Biasakan anak-anak dengan ganjaran kebaikan dan rasa tenteram dengan agama sewaktu kecil sehinggalah mereka boleh berfikir sendiri dan pujuklah mereka dalam melakukan amalan kebaikan bukan dengan mengugut mereka sehingga akan nantinya dijadikan modal oleh syaitan untuk dipanaskan hati agar memberontak. Tanam dan semailah rasa cinta kepada Allah dan rasul dengan mengambarkan kasih sayang tuhan dan rahmatnya kepada hamba dan pengorbanan rasululah kepada umat sehingga lahir perasaan syukur dan sayang.

Hiburkan anak-anak dengan kisah-kisah rasulullah dan pesanan-pesanan baginda yang boleh memberi semangat dan motivasi kepada anak-anak sehingga mereka membesar dengan menjadikan kisah-kisah rasul sebagai idola dan sebagai sumber motivasi dalam kehidupan dan memandu mereka dalam membuat keputusan.

“Allah mengehendaki kemudahan bagi kamu dan sesungguhnya diciptakan manusia itu dalam keadaan yang dhaif (lemah)” (Surah An-Nisa : 27).

Latihlah mereka dengan sunnah rasulullah yang mudah dan menjadi perkara yang diperlukan oleh mereka dan bukannya dengan sunnah yang susah dan tidak diperlukan oleh mereka sebaliknya akan menjadi satu kesusahan kepada mereka.

Sabda baginda : “ Sesungguhnya kamu diutuskan untuk memudahkan manusia dan bukan untuk mempersusahkan”. (hadith sahih, Riwayat jamaah kecuali Muslim).

Latihlah mereka dengan bersiwak dengan mengunakan berus gigi dengan mengatakan sunnah ialah menjaga kebersihan mulut dan gigi disebalik memberikannya kayu sugi yang akan menyusahkan anak-anak mengunakannya dan membuatkan mereka hilang perasaan ibadah apabila nantinya menggunakan berus gigi dan membuatkan perasaan menunaikan sunnah hilang dari mereka lantaran disempitkan pemikiran mereka sunnah hanya pada kayu sugi.

" Sungguh sangkaan mereka langsung tidak membawa manfaat pada mereka (dalam membawa mereka) kepada kebenaran sedikitpun" (Surah Yunus : 36).

Ajarilah mereka bahawa sunnah rasulullah ialah memakai pakaian yang bersih dan suci serta memakai pakaian dengan bersyukur kepada Allah sw tanpa memiliki perasaan bongkak dengan pakaian yang dipunyai bukannya mengajarkan mereka bahawa sunnah ialah dengan memakai jubah dan serban sehingga membuatkan mereka hanya merasa sunnah apabila memakai jubah dan serban tetapi tidak jika memakai pakaian lain lalu membuatkan sebahagian besar hidup mereka yang dipenuhi dengan memakai pakaian lain itu kosong dari perasaan ibadah dan mengamalkan sunnah.

Sewajarnyalah kepada setiap muslim dan muslimah agar menghayati hadith baginda salallahualaihiwasalam yang diriwayat dari Umar ibn Khatab ra : “ Sesungguhnya setiap amal itu dengan niat, dan bagi amalnya (balasan pada amalnya) dengan apa yang diniatkan.” (Hadith Sahih, Muttafaqun Alaih –Disepakati oleh Bukhari no. 41 & Muslim no.158).

Janganlah mengajar anak-anak dengan sesuatu yang menjauhkan dia daripada agamanya pada masa akan datang dan di dalam realiti kehidupannya tetapi cubalah semaikan cinta kepada Islam dan kepada Allah dan rasul dengan mendekatkan diri mereka kepada agama sehingga mereka merasa Islam itu ialah satu kehidupan yang dapat mereka lalui dengan selesa dan menjadi agama yang memandu hidup dan mengisi kekosongan jiwa.

Sabda baginda : “ Sesungguhnya kamu diutuskan untuk memudahkan manusia dan bukan untuk mempersusahkan” (hadith sahih, Riwayat jamaah kecuali Muslim).

Segala puji hanyalah bagi Allah swt.

emran ahmad

Thursday, August 03, 2006

Dakwah Kisah dan Cerita Haruslah Daripada Kitab dan Sunnah Bukan daripada Cerita Peribadi Atau Memberi Hiburan Kepada Manusia

Pada hari ini kita melihat wujud sesetengah golongan ustaz dan ustazah yang kerap-kali menjadikan konsep cerita sebagai medium dakwah. Method pendekatan ini tidak dihairankan menjadi pilihan mereka memandangkan kebanyakkan guru-guru ustaz dan ustazah ini dalam bidang penulisan ialah para penulis dan sasterawan dan ahli kemanusian yang belajar dari sistem barat dan kemanusian manusia serta tidak terbiasa dengan sikap dan pengamalan agama salaf soleh yang berkonsepkan kitab dan sunnah.

Sikap manusia itu sedikit sebanyak terpengaruh dengan persekitarannya dan sudah pastinya ustaz yang membesar dalam suasana politik harakah islam berbentuk jemaah dan kepartian, kemudian belajar agama dengan tokoh-tokoh terbuka yang bersikap mudah dalam agama kemudian pula berada di Negara eropah sekian lama sudah pasti akan memberi pengaruh dan kesan kepada peribadinya untuk menjadi seorang ustaz yang terbentuk dari acuan pengalamannya.

“Sesungguhnya jawapan orang-orang yang beriman, apabila mereka dipanggil kepada Allah dan rasul-Nya agar rasul menghukum (mengadili) di antara mereka maka mereka menjawab : “Kami mendengar dan kami patuh.” Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.” Dan barangsiapa yang taat kepada Allah dan rasul-Nya dan takut kepada Allah dan bertakwa kepada-Nya, maka mereka adalah orang-orang yang mendapatkan kemenangan.”
(An-Nur: 51-52).

Manusia tidak dapat menewaskan pengalamannya dan sekiranya mereka dapat mengalahkan pengalaman dan ilmu yang pernah dimiliki oleh mereka maka barulah mereka benar-benar dapat menjadi adil dalam membuat keputusan dengan apa yang akan berlaku di masa hadapan atau di waktu sekarang. Juga setiap tindakan yang dibuat tidak dihantui oleh pengalaman yang lalu (ilmu lama) juga tidak dipengaruhi oleh pengetahuan yang sekarang diperolehi sebaliknya adil dan saksama menilai sesuatu dengan hujah dan hatinya tetap lapang dan tenteram.

Bolehkah Berdakwah dengan cerita dan Kisah ?

Berdakwah dengan mengunakan medium cerita dan kisah ialah satu perbuatan yang bagus dan berkesan untuk mendidik manusia sekiranya digunakan dengan cara yang betul dan menepati kaedah syarak serta benar-benar dilakukan untuk membawa manusia kepada tauhid dan aqidah yang sahih.

"Belum tahukah kamu, bahawa sesungguhnya Allah telah memudahkan untuk kamu apa-apa yang ada di langit dan apa-apa yang ada di bumi; dan Dia telah sempurnakan buat kamu nikmat-nikmat-Nya yang terlihat mahupun yang tidak kelihatan." (Luqman: 20).

Perbuatan berdakwah dengan cerita sekalipun tidak terlalu kerap digunakan oleh rasulullah namun ianya masih menjadi salah satu di antara uslub yang digunakan oleh baginda dalam menyampaikan mesej Islam kepada para sahabat.

Kisah –kisah teladan seperti yang termuat di dalam hadith sahih ialah seperti kisah tiga orang pemuda yang terkunci serta tertutup di dalam gua, kisah pemuda ashabul ukhdud, kisah pemuda ashabul kahfi, kisah Adam dan Musa, kisah – kisah teladan umat terdahulu serta kisah masa akan datang yang berupa mukjizat seperti kisah dajjal dan fitnah akhir zaman.

Semua mesej ini jika diteliti akan mendapati bahawa baginda rasulullah menyampaikannya dalam bentuk cerita supaya memahamkan para sahabat akan mesej yang hendak disampaikan dengan memberikan mereka contoh dan kisah yang benar sebagai teladan.

Al-qur’an pula bahkan jika dikaji akan dapat kita simpulkan sebagai sebuah “buku cerita” yang benar dan mengandungi pelbagai pengajaran dan teladan disebalik isinya yang menyeru kepada ketaatan dan meninggalkan larangan cerita dan kisah teladan berperanan sebagai perumpamaan dan pengajaran serta contoh dari perintah dan larangan.

“Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal. Al-Quran itu bukanlah cerita yang dibuat-buat, akan tetapi membenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman.” (Yusuf : 111).

Surah Yusof yang mengisahkan cerita Yusof disebalik perintah supaya mentaati Allah, surah Al-baqarah yang mengandungi pelbagai hukum hakam turut memuatkan kisah lembu dengan Nabi Musa dan hampir setiap surah di dalam Al-Qur’an mengandungi kisah-kisah dan cerita.

Sesungguhnya Al-Quran merupakan hujah dan pertunjuk bagi mereka yang beriman sebagaimana sabda baginda “ Al-Quran itu hujah bagi kamu dan hujah ke atas kamu.” (Hadith Sahih, riwayat Muslim no.223 ).

Apakah Tujuan cerita dan Kisah dalam Agama ?

Tujuan dan matlamat dari setiap kisah inilah yang harus menjadi penekanan dan penelitian oleh kita semua bahawa di dalam Al-Qur’an dan hadith bahawa setiap kisah yang dikemukakan hanya membawa kita kepada satu tujuan iaitu mentaati Allah dan meninggalkan larangannya.

Oleh itu maka perlulah difahami oleh para pendakwah yang ingin mengunakan medium dakwah melalui cerita dan kisah supaya membawa manusia kepada menuju ketaatan kepada Allah swt dan rasul-Nya.

Sabda baginda Salallahualaihiwasalam : “ Barangsiapa yang mengada-adakan sesuatu urusan baru dalam agama kami sedang ia bukan dari kami maka sesungguhnya ianya ditolak.” (Hadith sahih disepakati Bukhari 156 Jilid 8 & Muslim no.4467) .

Tidak boleh membuat sebarang kisah dan cerita hanya dengan tujuan untuk menghiburkan orang ramai dan demi sekadar mengisi masa kerana hal ini ialah satu perbuatan sia-sia (lagha) yang merugikan masa serta lebih teruk membuat cerita-cerita yang hanya berkisar soal peribadi dan individu tertentu bagi mengangkat dirinya atau tokoh tertentu di hadapan manusia dan bukan untuk membawa manusia kepada mentaati Allah dan rasul maka hal ini ialah suatu yang haram.

Sabda rasulullah : “Celakalah orang-orang yang menipu dengan bercerita bagi membuatkan orang-orang lain ketawa celakalah dia dan celakalah dia” (hadith hasan riwayat Ahmad no. 3 Jilid 5, Tirmidzi no. 2315 dan hakim).

Berkata Syeikh Soleh ibn Fauzan ibn Abdullah Al-Fauzan di dalam kitabnya Persoalan bermanfaat Terhadap Manhaj Baru di m/s 103 dengan menyebutkan bahawa para salaf soleh sangat membenci majlis cerita dan kisah-kisah yang bukan berasal dari kitab dan sunnah dan selalu memberikan peringatan kepada umat Islam mengenai hal ini dan boleh menjumpai masalah ini di dalam kitab Al-Muzakkir Wal Tazakir Wal Zikr oleh Imam Ibn Abi Asim ra di halaman 26.

Diriwayatkan oleh Imam Ibn Abi Asim dengan Isnad yang sahih bahawa : “Sesungguhnya Ali ra pernah melihat seorang lelaki bercerita maka dikatakan kepada lelaki itu apakah engkau mengetahui nasakh dan mansukh ? maka dijawab : Tidak ! Lalu Ali ra pun berkata engkau telah hancur dan menghancurkan orang”.

Imam Malik ra pernah berkata : “ Dan sesungguhnya aku membenci orang bercerita di masjid” dan juga beliau berkata : “ Aku tidak nampak bahawa patut duduk mendengar cerita mereka dan juga ianya bid’ah” .

Manakala Imam Ahmad ra pula menyebut : “Manusia yang paling berdusta ialah pencerita dan ditanyakan kepadanya apakah engkau duduk mendengar cerita kisah mereka ? Lalu dijawab : Tidak !! (Lihatlah di dalam Al-Bid’uWal Hawadis oleh Imam Turtusi m/s 109 -122).

Apakah Isi Kandungan Kisah dan Cerita Yang Sesuai Untuk Dijadikan Medium Dakwah ?

Kesilapan para pendakwah hari ini ialah menjadikan kisah pengalaman manusia yang cetek ilmunya, kisah manusia yang tidak terbukti kesahihannya serta kisah-kisah pengalaman dan apa yang terjadi di hadapan mata serta kisah isu semasa sebagai bahan pengajaran ialah satu kesalahan dalam agama.

Perbuatan ini perlu ditegur kerana manusia tidak sempurna dan setiap kisah pengalaman peeribadi itu tidak wajar diketengahkan disebabkan tiada “pembuktian” terhadap kebenaran kisah tersebut serta hal itu sekalipun benar ianya tidak dapat dijadikan bahan dakwah kerana pengajaran dari kisah itu tidak semestinya menepati maksud dan kehendak syarak.

Kisah Ashabul Kahfi dimuatkan di dalam Al-qur’an dan hal ini menjadi satu jaminan hakiki oleh Allah swt sendiri di atas kebenaran cerita ini. Jaminan kebenaran kisah ini oleh kitab dan sunnah seterusnya menjadikan kisah ini layak dijadikan bahan dakwah oleh para ulama dan umat Islam.

“Kami ceritakan kisah mereka kepadamu (Muhammad) dengan sebenarnya. Sesungguhnya mereka itu adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka dan kami tambahkan kepada mereka petunjuk.” (Al-Kahfi : 13).

Selain itu, usaha mengambil teladan dari kisah ini seterusnya akan mendapat kebaikan disebabkan yang pertama kisah ini telah dibuktikan kebenarannya dari langit dan yang kedua kisah ini bersih dari sebarang kehendak dan penyelewengan kerana yang memberitahu kepada manusia ialah tuhan yang maha tinggi.

Sedang baginda Salallahualaihiwasalam bersabda : " Berhati-hatilah kamu terhadap apa yang disampaikan dari aku melainkan kamu mengetahuinya (akan kebenarannya)” (Hadith Hasan, Riwayat Tirmidzi, Abi Syaibah dan Ahmad).

Seterusnya kisah ini sesuai di ambil pengajaran dan iktibar oleh para pendakwah sebagai bahan dakwah kerana kisah ini terdapat di dalam kitab suci Al-Qur’an dengan memberikan kita pedoman kaedah-kaedah membuat istinbat (cara mengambil pengajaran hukum) disamping turut memberitahu cerita.

Misalnya di dalam Surah Al-Kahfi diberitahu teladan yang perlu diikuti ialah mesej yang dapat difahami secara zahir cerita bukan pada soal-soal remeh dan ranting cerita seperti bilangan watak, perlaku dan tempatnya.

“ Nanti akan ada orang yang akan mengatakan jumlah mereka (Ashab kahfi) adalah tiga orang dan ke-empatnya ialah anjing dan juga akan mengatakan yang lainnya jumlah mereka itu (Ashab kahfi) ialah lima dan ke-enamnya ialah anjingnya sebagai tekaan dan menyangka perihal ghaib manakala yang lain pula mengatakan mereka itu tujuh orang dan kelapannya ialah anjingnya. “ Katakanlah sesunguhnya tuhanku mengetahui bilangan sebenar mereka dan tidaklah kamu ketahui perihal itu melainkan sedikit. Kerana itu janganlah kamu bertengkar kerana hal mereka itu dan kecuali kamu mengambil pengajaran dari apa yang zahir dan janganlah bertanya perihal mereka itu sesiapa pun.” (Surah Al-Kahfi : 22).

Baginda rasul juga pernah bersabda sebagai maksud " Sesungguhnya sebaik-baik ucapan adalah ucapan Allah dan sebaik-baik ajaran adalah ajaran Rasulullah. Dan sesungguhnya sejelek-jelek perkara adalah sesuatu yang diada-adakan (dalam agama), kerana sesungguhnya sesuatu yang baru diada-adakan (dalam agama) adalah bid'ah dan setiap bid'ah adalah kesesatan." (Hadith Sahih, riwayat Muslim no. 867).

Itulah kelebihan cerita-cerita dan kisah di dalam kitab suci Al-Qur’an dan sunnah yang mulia apabila memuatkan kisah dan memberitahu manusia akan kisah yang benar disamping turut memuatkan cara bagaimanakah harus diperhatikan dalam mengambil pengajaran dari kisah ini.

Dari riwayat Ibn Abbas ra bahawa baginda bersabda : “Barangsiapa yang mengatakan sesuatu perihal Al-Quran dengan menggunakan akalnya atau dengan apa yang tidak diketahuinya maka bersedialah dia dengan tempat di neraka.” (Hadith hasan, riwayat Ibn. Jarir 34 Jilid 1 & Tirmidzi no. 2950).

Adapun muda-mudi pendakwah hari ini seringkali melakukan kesilapan dalam dakwah dengan memuatkan kisah-kisah peribadinya dan kisah-kisah individu serta tokoh tertentu.

Sabda rasulullah salallahualaihiwasalam : “ Tidaklah aku menyukai untuk menceritakan perihal manusia bahawa seseorang itu bagiku demikian dan demikian”. (hadith sahih riwayat Ahmad dan tirmidzi no. 2503).

Berkatalah Syeikh Soleh Al-Fauzan bahawa menjadi masalah kepada usaha dakwah hari ini apabila pendakwah menyeru kepada mencontohi perbuatan manusia dan menceritakan kehebatan mereka sehingga manusia bertaqlid kepada tokoh-tokoh tersebut dan ini bukanlah daripada teladan pertunjuk salaf soleh serta dari sunnah rasulullah.

Hal ini disebabkan ialah pertamanya kisah tersebut belum tentu terbukti benar dan kedudukan kisah dan cerita tersebut di dalam ilmu agama tidak mendapat nilai. Bukankah Islam menitik beratkan ilmu sanad dan riwayat ? Kerana itu kita tidak menerima sebarang cerita yang hendak dijadikan cerita agama melainkan terbukti kesahihan sanad dan kesahihan rawi yang menyampaikan cerita.

Selain itu apakah martabat dan kedudukan seseorang ustaz dan tokoh terbabit untuk dijadikan ikutan sedangkan tiada jaminan dan perintah dari kitab dan sunnah untuk kita berbuat demikian ? Sebaliknya yang disuruh dan diperintahkan oleh kitab dan sunnah ialah menuruti Allah dan rasul serta jalan orang-orang yang beriman dan merupakan salaf soleh kita semua.

" Dan taatlah kamu kepada Allah dan kepada rasul jika kamu benar-benar beriman " (Surah Al-Anfaal : 1).

“Dan sesungguhnya pada peribadi rasulullah itu sebagai contoh teladan yang terbaik.” (Surah Al-Ahzab : 21).

Mengakui peribadi rasul sebagai contoh terbaik yakni dengan mengimani ayat Allah maka sewajarnyalah juga setiap muslim menuruti sunnah dan meninggalkan bid’ah kerana menyakini jika setiap perkara itu baik nescaya sudah ada pertunjuk dari nabi melakukannya, atau sudah diterangkan oleh baginda kerana bagindalah pelopor kebaikan dan sebaik contoh teladan.

Sebagaimana dalam riwayat Abu Dzar berkata : Rasulullah salallahualaihiwasalam bersabda : “Tidaklah tertinggal sesuatu yang dapat mendekatkan ke Syurga dan menjauhkan dari Neraka kecuali telah diterangkan pada kalian.”

Juga disebut oleh Abu Zar ra akan katanya “ Rasulullah meninggalkan kami dalam keadaan tidak ada seekor burung pun yang mengepak-ngepakkan kedua sayapnya di udara kecuali beliau menyebutkan ilmunya pada kami.” (Hadith Sahih riwayat Thabrani dalam Mu’jamul Kabir, lihat As Sahihah oleh Syeikh Albani ra 416 Jilid 4 dan hadith ini memiliki pendukung dari riwayat lain).

Seorang ustaz menceritakan pengalamannya berada di Negara eropah dan beraksi sekian dan sekian, bersikap demikian dan begini sehingga dari kisahnya itu cuba diketengahkan pelbagai pengajaran dan kaedah pendapat yang diutarakannya sebagai salah satu medium dakwah sehingga lebih teruk rujukan hukum dalam agama apakah ini suatu hal yang dibolehkan ?

Nasihat ana ialah hendaklah dijauhkan sikap begini kerana hal ini ialah suatu yang menyalahi teladan ulama salaf soleh. Pertamanya ialah cerita seorang ustaz yang mengisahkan pengalamannya itu tidak boleh dijadikan hujah kerana cerita itu tidak dapat dibuktikan benar.

Driwayatkan dari Abd Ibn Mubarak bahawa beliau berkata : " Kalaulah tidak kerana Isnad (riwayat) maka berkatalah siapa pun apa yang ingin dikatanya (yakni dalam agama).” (Sila rujuk Kitab Tarikh Baghdad (166 / 6).

Apakah seseorang menceritakan apa sahaja yang dilaluinya boleh terus diterima hanya kerana dia seorang ustaz ? Ilmu rijal dan disiplin ilmu salaf soleh yang meneliti kedudukan darjah seorang perawi cerita dalam menilai sikap amanah seseorang serta kelayakannya perlulah dipakai dan oleh itu kisah ini akan menjadi kisah yang tiada nilai dalam agama.

Seterusnya apakah diyakini pencerita iaitu seorang ustaz dan pendakwah tersebut lapang dan kosong hatinya daripada sebarang tujuan dan hasrat kepentingan yang tidak jujur dan tidak benar dalam menyampaikan kisah ?

Seterusnya apa kelebihan kisahnya tersebut sehingga dapat dijadikan sebagai rujukan dakwah dan sebagai isi pengajaran kepada umat Islam berbanding dengan apa yang telah termuat di dalam kitab dan sunnah yang mulia yang telah terbukti kebenarannya dan telah lengkap penjelasannya.

"Dan jangan kamu berani mengatakan terhadap apa yang dikatakan oleh lidah-lidah kamu dengan dusta; bahwa ini halal dan ini haram, supaya kamu berbuat dusta atas (nama) Allah, sesungguhnya orang-orang yang berani berbuat dusta atas (nama) Allah tidak akan dapat bahagia." (an-Nahl: 116)

Bahkan yang paling bahaya dari kisah-kisah peribadi dan cerita individu ialah Istinbat hukum serta pengajaran kisah yang kerap kali melanggar matlamat syarak serta kaedah-kaedahnya disebabkan tokoh serta watak cerita dan tukang pencerita baik yang bergelar ustaz dan pendakwah akan memuatkan segala pengajaran dengan berdasarkan “pandangannya” dan pendapatnya yang dengan idea dan pandangannya itu lantas disuapkan kepada manusia yang mendengar dan membaca ceritanya sehingga apa yang disuapkan oleh si pendakwah ini bukanlah agama tetapi ialah pemikiran dari hasil kelemahannya sebagai manusia.

“Dan apabila kamu melihat orang-orang mempermain-mainkan ayat-ayat kami,maka tinggalkanlah mereka sehingga mereka membicarakan perbicaraan yang lain dan jika syaitan menjadikan kamu lupa(akan larangan-larangan ini),maka janganlah kamu duduk bersama orang-orang yang zalim itu sesudah teringat(akan larangan itu)”. (Al-An’am:68)

Kenapa harus mengambil cerita peribadi dan pengalaman individu untuk dijadikan bahan dakwah ?

Ini satu permasalahan yang merumitkan masalah umat Islam dan menambah bahaya kepada dakwah Islam. Kita terpaksa berdepan dengan ustaz-ustaz yang mahu menyampaikan mesej dakwah atau mesej Islam dengan jalan cerita tetapi cerita yang digunakan bukan bersumber dari kitab dan sunnah.

Mengapa tidak di ambil cerita-cerita di dalam Al-Qur’an yang tidak terkira jumlah banyaknya dan juga apa yang terdapat di dalam sunnah yang mulia sedangkan kesemua cerita dan kisah ini sudah terjamin benar dan cara serta panduan untuk mengambil pengajarannya pun sudah dimaklumkan.

“Iaitu orang-orang yang mengingati Allah ketika berdiri , duduk dan sewaktu berbaring dan mereka memikirkan kejadian langit dan bumi sambil berkata : Wahai tuhan kami sesungguhnya tidaklah Engkau menjadikan segalanya ini dengan sia-sia, Maha suci Engkau maka peliharalah kami dari siksaan neraka” (Alil-Imran : 191).

Nasihat ana kepada para pendakwah ialah hendaklah janganlah terlalu menurut perasaan dan kehendak hati melebihi ketaatan dan kepatuhan kepada Allah swt dan rasul serta hendaklah menetap diri di jalan salaf soleh.

Begitu juga seperti yang disampaikan oleh Sufyan ibn Uyainah berkata aku mendengar Asim berbicara kepada Abi Al-Aliyah dengan katanya “ Tetaplah pada perkara yang awal-awal dipegang dan diperintahkan (oleh para sahabat) sebelum khilafnya ummat”. Dan telah berkata juga Al-Auza’ie “Bersabarlah di atas sunnah dan berhentilah pada apa yang golongan terdahulu berhenti padanya (yakni pada perkara yang para sahabat berhenti dari melakukannya) dan berkatalah dengan apa yang dikatakan oleh mereka (para sahabat) dan berpadalah dengan apa yang mereka merasa cukup (sebagai panduan mereka) dan laluilah jalan salaf soleh.” (Riwayat Abu Nu’aim dalam Hilyatul Auliya 143 Jilid 6).

Daripada Anas ibn Malik ra bekata, Rasulullah salallahualaihiwasalam pernah bersabda : "Akan datang kepada umatku suatu zaman di mana orang yang berpegang kepada agamanya laksana menggenggam bara api” (hadith sahih riwayat Tirmidzi no. 2260).

Tujuan kebanyakkan ustaz dan pendakwah mengisahkan cerita-cerita mereka sendiri sebagai medium dan method dakwah ialah supaya memudahkan diri mereka sendiri disebalik alasan mahu memudahkan manusia. Ini disebabkan mereka tidak perlu dipersusahkan membuat kajian di atas rujukan kisah yang diceritakan, tidak perlu menguasai keilmuan yang diperlukan bagi menyampaikan kisah-kisah dari kitab dan sunnah seperti mengetahui ilmu tafsir bagi mengisahkan apa yang di dalam AL-Qur’an dan menguasai ilmu hadith bagi menyampaikan kisah yang di dalam hadith.

Sebaliknya dengan becerita apa yang diketahui dan dialami oleh mereka cukup dengan gaya bahasa yang menarik dan uslub yang memikat serta kemudian dimasukkan dalil-dalil kitab dan sunnah bagi menyokong ceritanya dan dibuat keputusan hukum serta istinbat cerita berdasarkan pendapatnya dengan mencari dalil-dalil kitab dan sunnah yang boleh menyokong.

Inilah bahaya dan kejahilan yang berlaku kepada para pendakwah Islam hari ini yang kurang teliti dalam masalah keilmuan dan manhaj agama berdasarkan laluan salaf soleh. Hendaklah setiap pendakwah sepatutnya mengambil kisah-kisah dari kisab dan sunnah serta dalil kitab dan sunnah sebagai asas sesuatu medium dan mesej dakwah kemudian sekiranya hendak memasukkan cerita dan kisah terkini yang sensasi dan hari ini sebagai menyokong apa yang di dalam kitab dan sunnah maka tidaklah mengapa.

Biarlah kisah dan cerita peribadi itu hanya berperanan menyokong apa yang di dalam kitab dan sunnah bukannya menjadi apa yang disampaikan kepada pendengar dengan Al-Qur’an dan sunnah pula menjadi penyokong cerita-ceritanya.

“Katakanlah; jika kamu benar-benar cintakan Allah maka ikutlah aku (rasul) maka Allah akan mencintai kamu dan mengampuni dosa kamu dan sesungguhnya Allah Maha Pengasih” (Ali Imran –31).

Rahmat Allah itu ialah dengan ilmu seperti yang disebut oleh baginda sallahualaihiwasalam : "Barangsiapa yang dikehendaki Allah kebaikan baginya Maka Allah akan memberikannya kefahaman dalam urusan agama" (Hadith Sahih, Muttafaqun Alaih –Disepakati oleh Bukhari & Muslim).

Sesungguhnya kefahaman di dalam agama itu ialah suatu anugerah Allah swt dan hanyalah diberikan kepada sesiapa yang dikehendaki oleh-Nya maka barangsiapa yang menjauhkan dirinya daripada mendapat pertunjuk Allah dengan memiliki rasa ego dan bongkak dengan kedudukan dan pengalamannya serta jua dengan kelebihan umurnya dari orang lain maka menjadilah dia di kalangan orang-orang yang merugi.

"Barangsiapa yang menentang rasul sesudah jelas kebenaran baginya dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang yang beriman maka kami membiarkan dia berleluasa dengan kesesatan yang dialaminya itu dan kami masukkan dia ke dalam neraka jahanam yang seburuk-buruk tempat kembali" (An-Nisa : 115).

Maka berkata Al-Imam Syirazi dalam kitabnya bahawa ayat di atas memerintahkan kita kepada menuruti "jalan orang yang beriman" dan larangan menyalahi mereka serta mengikuti jalan orang yang beriman itu ialah wajib (Al-Luma' Fi Usul Fiqh m/s : 180).

Jalan orang yang beriman di dalam ayat ini merujuk kepada sebaik-baik golongan manusia yang beriman iaitu mereka yang beriman di zaman rasul dan hidup di bawah pertunjuk Allah dan di zaman penurunan wahyu iaitu para sahabat ra dan kemudian para anak-anak mereka dan seterusnya cucu mereka yang disebut sebaik-baik golongan.

" Golongan yang terdahulu daripada Muhajirin dan Ansor dan golongan yang mengikuti mereka dengan ehsan maka telah redhalah Allah kepada mereka dan mereka pun merasa redha dengan Allah" (At-taubah : 100).

"Muhammad itu rasul Allah dan golongan yang bersamanya bersikap keras terhadap kuffar dan berkasih sayang di antara mereka dan kelihatan dari mereka beruku' dan bersujud dan mereka mencari fadhilat dari Allah dan redha-Nya" (Al-fath : 29).

Diriwayatkan oleh Ibn Umar ra yang bermaksud " Akan datang kepada umatku perkara seperti yang pernah menimpa kaum bani Israel , selangkah demi selangkah sehingga akan berlaku dikalangan mereka yang berzina dengan ibunya secara terang-terangan. Sehingga ada umatku akan melakukan sedemikian. Sesungguhnya umat bani Israel berpecah kepada 72 golongan dan akan berpecah umatku kepada 73 golongan dan kesemuanya di neraka kecuali satu golongan.” Maka bertanyalah para sahabat ra kepada baginda akan siapakah golongan yang satu itu wahai rasulullah ? Maka jawab baginda " Golongan yang aku berada di dalamnya dan para sahabatku ." (Hadith Hasan, riwayat Tirmidzi no.26 Jilid 5, Hakim no.218 Jilid 1).

Hanya Allahlah yang dapat menyatukan hati manusia di kala mereka berselisih dan hanya golongan yang mendapat pertunjuk bersatu di atas tali-Nya yang kukuh.

“ Barangsiapa yang berbuat kebaikan sesuai dengan apa yang dihidayahkan maka sesungguhnya dia telah membuat kebaikan untuk dirinya sendiri. Dan sesiapa yang sesat maka sesungguhnya kesesatan itu merugikan dirinya sendiri.” (Surah Al-Isra : 15).

Segala puji hanyalah bagi Allah swt